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Here in Varanasi, no money, no honey, no chicken , no curry.
上面那句话，是我们在恒河边放空的时候有一个印度人告诉我们的，
简单来说，就是在瓦拉纳希，没有钱，你就什么都没有。
其实这件事也不只是在这里才这样，但偏偏这里是个圣城耶，谈钱不会太俗气吗？
相传瓦拉纳西是湿婆神在五千年前建立的，瓦拉纳西的神圣地位，
就像回教徒一辈子要去朝圣一次的麦加，
信奉印度教的人终其一生的愿望就是来恒河进行一场晨浴，
然后死的时候可以在这里被火化，让骨灰随着恒河漂流。
会这样想的原因，是因为他们相信在恒河畔沐浴之后，可以洗涤灵魂的污浊，
而骨灰洒入恒河后，也能超越生前的苦痛，免除轮回的苦果。
就连当年唐僧要到西天取经，这个西天，指的也是瓦拉纳西。
这个地方，在教徒心中的地位不言而喻。然而，它却是个极度肮脏的地方。
其实大家想也知道，一条河里面要容纳那么多人和动物，活的跟死的，
在这里进行各式的活动，怎么可能会干净到哪里去。
更可怕的是这整个城市，基本上就是一个非常肮脏的地方，
如果你单独站在路中间真的会觉得这里跟圣洁沾不上边，
满地的牛屎和垃圾，野生动物有牛有马有猴子，
不断在你旁边晃来晃去、还有那不知道哪里来的，那么多的苍蝇、
这些元素结合起来就是两个字：“崩溃”。
但用句时尚编辑的术语来说，就是“冲突的美感”。
其实瓦拉纳西是我这次在印度旅行最深刻的地方，
虽然第一天晚上我在民宿滑手机时，看到双十连假我的朋友们在美丽的欧洲、
干净的日本打卡ＰＯ照片时，我深刻的怀疑了自己的决策能力，
怎么会千挑万选选了印度，这下好了吧，没冷气、没热水、连张干净的床都没有，
将近48小时没睡觉然后我还要五点钟起来看日出？Hello?
恒河上的太阳跟台湾的太阳是同一颗吧！我干嘛要来这里看日出？
但人是群居的动物，既然我的旅伴说要去看，我也不敢说不要。
于是一早五点，我们就缓慢的出门来到了恒河河畔，没想到比我们早的人多的是，
因为恒河日出其实是一件观光客必做的事。
而事实上是，其实我也满推荐大家来这个行程的，
你可以看到穿过几百公里来晨浴的人，他们的信仰是那么的虔诚，
然后看到从河面上升起的太阳，给人一种很平静的感觉。
这很奇妙，因为在一个这么混乱的地方，你可以感受到很纯粹的宁静，是一件很棒的事。
在恒河晨浴，他们是真的很认真的在这里洗澡，不是随便泼泼水就了事的。
除了宗教原因之外，会来这里洗澡是因为有些人家里没有自来水，
所以这条河是他们生活的一部分。
除了这个之外，这条河的另一个看点就是火葬场。没错，又是火葬场again.
我真的没想到在瓦拉纳西的三天我可以一直重复经过这个地方。
有看到图中满满的木材吗？就是烧尸木，那些烟，就是举行火葬时候产生的烟。
说到火葬，前阵子我跟朋友去看木乃伊展的时候，还在讨论我们想要怎么死。
结论是我们都不想被做成木乃伊，也不一定要有墓碑或者是骨灰坛，
就让一切随风就可以了。
我觉得印度人其实很坦然的面对生与死。这没什么不好，因为人都会死，
而且我们还不晓得自己什么时候会死。
但我们总是把死期预估在很久以后，所以每天每天不断想着自己还会有明天。
可是，谁又能保证你会有明天呢？
打这段话的意思倒也不是要诅咒大家，只是我最近听到了太多下次跟以后，
我都要好努力的忍着自己的嘴巴，才不说出“你怎么知道会有以后”？
我们都把焦点放在永恒，却忽略了当下。
据说这里火葬的价格是12美金到71美金之间（是几年前的价格了，现在应该略有小涨）。
在这里会从事火葬职业的，都是印度的贱民阶级（又称untouchable)，
他们被排除在种姓阶级之外，又称达利特。
其实贱民的来源已不可考。
他们可能是印度雅利安人来到印度次大陆以前的原住民，也可能是罪犯，
或者是是犯了事的战俘，甚或是不理种姓制度限制而进行的跨种姓婚姻及其后人（逆婚）
。而特别的地方是，不论婚嫁的男女双方原来种姓为何，只要其中一方为贱民，
其后裔皆为贱民。贱民的工作种类多数具有卑贱性，
与死亡、排泄物、血污有关（
如任何涉及皮革制品，屠宰或清理垃圾，动物尸体和废弃物。
贱民曾作为劳动力清洗街道、厕所、下水道），
从事这些活动被认为是个人污染，这种污染被认为具有传染性。
因此，贱民通常被分开，禁止参与印度教社会生活。
因为贱民的地位如此低下，所以当他们看到自己的孩子出生时会痛苦万分，
因为他们知道这一辈子在等待这小孩的是什么。
而当有亲人去世的时候，他们会觉得欢喜，因为这些往生者终于脱离了今世的苦难。
但值得高兴的是，其实火葬这门行业基本上已经被贱民阶层给垄断，
所以他们也借由这行翻身。现在印度的法律已经取消了种姓制度，
贱民也有了翻身的日子。

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