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自助旅行了一段时间, 今天是我第二次参加自助旅行者的聚会(第一次是在美国的加洲,
两年前, 当时是在加州唸书的hpyuann主办的板聚). 年初的时候在澳洲打工度假的咖啡牛
奶板大找我一起来参加板聚, 刚好我秋天的时候可能会回一趟台湾, 就敲定了在八月底的
板聚
(8月31日的国境之南屏东板聚)
当时和主办板聚的阿猴聊到我小时候住过的地方屏东, 聊到刚好阿猴也是屏东人, 就谈到
了在屏东办板聚的可能性, 阿猴还提到了不同于以往的板聚, 这次可以在板聚前办一个小
旅行, 于是板聚的概念就形成了, 这次的板聚早上就由在地人阿猴带我们参观客家聚落五
沟水, 以及位于屏东万金, 全台湾最古老的天主教堂: 万金圣母圣殿. 而下午的时间, 大
家就一起在屏东市区由古老眷村改建的南国一九四九简餐店里举办板聚分享会
(下午的讨论会场地: 南国一九四九)
西元1861年, 当时来到东方传教的西班牙天主教神父由台湾的高雄上岸, 徒步来到了屏东
传教, 在今梯的屏东市区东南方的万金, 是一个平浦族平地原住民聚集的小镇, 平埔族不
似汉人已有根深蒂固的佛道教思想, 仍信仰传统神灵, 因此这些西班牙神父很容易就将天
主教信仰传入了这些包括万金在内的许多平埔族村落
西元1863年, 他们在这里建立了第一座小型的教堂, 六年后 由于信徒日增, 当时的西班
牙神父良方济在万金兴建了一座更大的教堂以容纳信友, 西元1870年12月8日, 教堂完工
开始使用, 这一天正是天主教的无玷圣母瞻礼日(天主教教义中认为圣母与耶稣一样是没
有罪的, 12月8日正是当时讨论教义做出这个决定的日子), 因此, , 圣母便是这座教堂的
主保, 万金天主堂被命名为万金圣母教堂
(今天的万金圣母圣殿)
清同治十三年, 西元1874年, 牡丹社事件暴发, 日军发兵攻打台湾, 当时的清朝政府体会
台湾战略地位的重要, 派任沈保侦为台湾海防钦差大臣统治台湾, 当时的台湾的汉人在城
市以外的地方仍是少数, 为了方便治理山地及平地原住民, 沈保侦使用了不同的使得蕃民
汉化, 其中一项策略, 就是鼓励在地信仰, 万金的平地原住民接受天主教的洗礼后, 因为
不再发生与汉人的冲突, 因此清朝政府对于天主教采取鼓励的政策, 西元1874年, 同治皇
帝颁“奉旨”以及“天主堂”勒石，分别镶嵌在教堂山形墙和门楣上。
(万金天主堂正面的肋石)
在日本统治台湾的时代, 万金天主堂是当时日军在屏东的指挥所, 时常遭到美军炸弹的袭
击, 然而教堂很幸运的躲过二次世界大战美军的轰炸
在天主教教会中, 教堂在等级上有所区分, 教宗有权力册封教堂为”圣殿”. 著名的圣殿
包括位于梵谛岗的圣彼得大教堂,
或是位于葡萄亚法谛马, 圣母显灵的教堂, 因此, 能被册封为圣殿是教堂无上得荣耀
西元1984年, 教宗若望保禄二世册封台湾的万金圣母天主堂为圣殿, 自此之后, 这座位于
屏东万金小镇的天主堂被称为万金圣母圣殿
今天的万金圣母圣殿是屏东县政府的第三级古蹟, 这座拥有西班牙建筑特色的教堂, 在圣
诞节的时候, 这里还会有许多的圣诞灯饰, 想要体会非常西式的圣诞节, 就一起来走访这
个屏东的小镇, 万金
离开了万金, 阿猴带我们来到了五沟水, 五沟水位于屏东的客家小镇: 万峦, 是一个屏东
的客家人形成的聚落, 这里的刘氏家族是当地的望族, 清同治九年（西元1870年）, 广东
省, 嘉应州, 镇平县, 招福乡, 八轮车户的刘伟芳家族渡海来到台湾，在屏东县万峦乡五
沟村兴建了刘氏宗祠
(位于五沟水的刘氏宗祠)
刘氏宗祠是全省规模最大的宗祠，占地约2.5公顷，堂号为“彭城堂”。
刘氏家族对当地的客家人有所贡献, 刘氏家族当时是父子一门两代三贡生, 教育层度很高
, 为了回馈乡里, 他们兴建了“观海山房”汉学堂, 观海山房就像是一个小型的学校, 当
时流传着这样一句话: 不到五沟不入流，不入刘也不入流, 刘氏家族兴建的观海山房提供
了当地人学习的好地方, 鼓吹了向学的风气
(观海山房是一座拥有巴洛克建筑风格的洋楼)
除了提供教学服务, 刘氏家族的观海山房, 也提供了大量的藏书, 就像今天的社区图书馆
在汉人移居台湾的初期, 台湾经常发生闽南人和客家人的械斗, 因此客家人的社区时常会
形成一个一个的聚落, 五沟水社区也是这样的例子, 在五沟水, 我们很幸运的被邀请到一
户四合院的民宅参观, 很明显的就可以感觉到这里建筑的这色, 房屋与房屋的距离非常接
近, 而房屋傍水而建, 是天然的防卫
五沟水拥有一座小型的天然踊泉, 据说这里的水质十分清澈, 在我搜寻资料完成这篇文章
时, 居然看到有人跳进这条小溪游泳
出国旅行, 我时常写作许多的旅行心得, 然而却忘记了身边拥有着这样可爱的村落, 古老
的教堂, 感谢阿猴给我们这样的机会, 让我体会到, 垦丁以外屏东的美丽!