了解，感谢回复
其实后学目前也只是人才，在家里也算是辅助的角色吧
只是没有前贤那么多工作，顶多就帮忙献香献茶献菓兼打扫佛堂而已
且后学也是唯一的儿子，只是差在后学没打算结婚，甚至连交女朋友都没兴趣这样
看了前贤的回复，后学可以稍稍理解你的父母为何会如此想
其一，他们把道场的传承看得很重
(但是，道终有一天会无法传下去而中断，这点在以前红阳期就发生过好几次)
其二，他们认为只有儿子可以传承
(然而，道场并没有规定只有儿子可以传承，也没有规定只有有血缘关系的人才能传承)
其三，如果不传承给你，他们的责任无法了却
(可是，所谓的佛堂并不在于形式上，每一位有求道的道亲，身上就有佛堂)
(这也不是责任问题，佛堂只是方便法门但不是究竟，并不是有佛堂才算有在修道)
其四，没有下一代就不能传承
(其实，有没有下一代，与佛堂的继承关连不大，纯粹看这个坛主如何让其他人接手而已)
其五，姓氏不同就不能合并
(那，为什么早期的老前人，可以让不同姓氏的道亲来佛堂?甚至把佛堂托付给与他不同姓
氏的道亲身上呢?)
你的情况就像是你的父母在质疑说:
“早期的大陆时期，师尊师母在中国普渡，开了那么多间佛堂
可中共一来，那些佛堂就被迫收掉，难道师尊师母没有责任要负吗?”
后学认为，还真的没办法负责任，因为那是时代因缘所迫，而且开了就要被公安抓走
如果你父母是师尊师母的角色，还会坚持要开佛堂甚至传承给下一代吗?
以后学所处的组线为例，后学的中心佛堂早期在中国天津设坛，后来被中共抄了之后
消失了60年才终于在台湾重新设坛
但这60年中的老前人，并不是没有想过要重新设坛，只是碍于当时形势，不得不把这事
搁置，直到60年后，在因缘成熟下才又重新设坛
只是难道这中间60年，所有相关的老前人都不必负责任?
后学认为不是不必，是无法负责任
当然，现在的开放时期，想继承佛堂是相对上述非常简单，但也容易陷入一个巢臼
那就是佛堂是一定要非继承不可吗?
那么再看回其一的部份，道统在红阳期中断数次，我们所敬爱的明明上帝并没有因此追究
没有继承到道统相关人士的责任，就后学的认知是这样的
更早的春秋时期，子贡没有传承到孔子的道，孔子当时也只觉得可惜，却没有责问子贡
不该不负责任，因为这个道统是天时应运，不是谁想传下去就能传下去
后学以为，佛堂就和这个道统一样，是因时因缘，不是谁想开就能开，谁想继承就能继承
孔子更早以前就把道传给颜回，但颜回比他早过世，孔子当下的反应也是悲伤，但也不得
不接受，而没有追究颜回责任
因为上天早就另有安排了，不是中断就是另有继承者(曾子)，就只有这两样结果而已
所以后学认为，你的父母已经执著于“佛堂”这个名相上了
金刚经云:“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”
六祖亦云:“本来无一物，何处惹尘埃”
在道场上，后学亦认为，虽说佛规十五条里有“责任负起”，但亦有“莫著形相”这一条
更有一句话叫“破相入理”，意即要破去这个名相而入真理，而不是用“责任”去强加在
“佛堂”这个名相上，然后要求下一代要继承下去
的确，传承是很重要没错，但后学认为能不能传承，还是得看明明上帝那边的安排才行
就算不能继承佛堂，也不是没有办法修道甚至办道
红阳期在道统中断的时候，也还是有祖师乘愿再来并再度回天的例子
亦有不少人仍然可以继续修道而有所成就
诸如济公活佛老师、弥勒祖师(布袋和尚)，甚至民间信仰中的妈祖、广泽尊王等皆是如此
说了这么多，其实后学只想强调一件事:唯有修道不误人
为什么是修道而不是传承?如果光只有传承而不修道，那传承还有意义吗?
中庸亦在开头便说了:
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”
少了第三句，也就是“修道之谓教”，那前两句根本无法成立
以上后学浅见，希望前贤可以参考看看，也感谢前贤愿意分享
至于祖先牌位，请恕后学不讨论这个议题，就交给您的智慧了，感谢慈悲!
※ 引述《ken218 (ken218)》之铭言：
: 感谢大德的回复，非常感谢。
: 我不想接手佛堂的原因是因为我觉得这个责任太大了，我只是人才，参与并协助，但是我无
: 意承担堂主的责任，要照顾道亲，开发道亲，甚至每天的早晚献香都有点累赘，毕竟我家只
: 有我跟太太二人。
: 我父母觉得，我是唯一的儿子，从小在佛堂长大，本来就顺理成章会承接佛堂。所以他们不
: 能了解为什么我会去参与，但不愿意接佛堂。
: 我爸妈不能接受我们不生小孩的决定，甚至说了，他们的责任是把佛堂交给我，之后他们的
: 责任就尽了，我没有下一代，是我自己（造成）的问题，我要自己解决。姐姐家里已经有佛
: 堂了（姐夫设的）所以也不会接手。就算他们愿意合并，父母觉得他们的佛堂跟我们家的不
: 同姓氏，所以不行。
: 其实我也不愿意接祖先牌位，但是这就离题太远了。