活佛老师慈悲
转识成智
人都是活在意识当中，用意识来分判你自己。所以，眼睛其
实只是增加你分判、分别的作用而已，而意识的分别与执著
才是最厉害的。不相信的话，徒儿们可以试试看：如果今天
一杯蕃石榴汁里面知了一些红色色素，拿给眼睛明亮的人喝
，喝之前80% 的人会说它是蕃茄汁，如果你同样拿这杯果汁
给眼睛看不见的人喝，他绝对会是标准答案，就是蕃石榴汁
，对不对？所以眼睛只是增强你们的分别而已。
人死掉叫做尸体，狗死掉叫做香肉，人死了有时反而不如一
只动物、一草一木，这是很实在的，这就是眼睛的分别作用
所引起的。譬如说，香肠在你们还没吃素以前闻起来还是很
香，吃素以后为什么闻起来会是臭的呢？因为你的意识告诉
你这是装尸体的嘛！对不对？所以意识就增知了你们的分别
与执著，美与丑也同样是这个道理。
为师之前所打的比喻：同样扎两个辫子、穿一件迷你裙，五
十年前与五十年后，会不会一样？绝对不一样！五十年前是
天使，五十年后是魔鬼，对不对？所以眼睛虽增加了你们的
分别心，而意识却是分别与执著的主因。
那么，徒儿们要由无常走向安乐，就绝对要做到转识成智、
转迷为悟、断疑生信这三点。
在你们求道的第一天就告诉你们：“朝闻道，夕死可矣！”
，这个“闻”宇不是让你们听，不是早上听了道我晚上死掉
都没关系。
这个“闻”是“悟”的意思，早上若悟到了这个生死，悟到
无常，悟到人间的一切假素、假象，你晚上能做一个人生的
批判，对人生重新有一番的审判，由迷入悟，由众生而转入
弥陀、菩萨的这条“路”，那么，就算晚上死了也不会遗憾
的。
今天已经提供给你们一个这么好环境，就好比今天大家进入
大学，毕业后拿了一张文凭出去，以后创不创业还得要靠他
自己呢！也就是说你们今天得了道，得了这个法门，了不了
生死，能不能自性自渡，这个全得要靠你们自己的功力了。
就算文凭拿到了还是要靠自己去创业，不是拿了文凭就能够
成功的，是不是？所以，前贤们提供给你一个环境让你去学
习、让你能了解，最后还要靠自己好好的去体悟、去反省啊！
众生都喜欢在无常来的时候，或业力现前的时候，才会想到
菩萨，是不是这样呢？徒儿啊！你们在平常安乐的时候是绝
对不会去想到的，是不是呢？平常要你们看得透、放得下，
你们绝对会讲：“我没空啦！”，若有一天你要被推进加护
病房的时候，你说有没有空？没空也得有空了！是不是？
同样地，今天要是请你来做一件善事，布施些钱财，你可能
会说我最近收入不好，最近经济不景气嘛！但是供养大大、
供养儿子，你会不会说最近经济不景气，你们少吃一些、少
买一些，有没有这样讲呢？
徒儿们要承认自己是十方邪见、骄慢的众生，今天大家都会
比老大，“我最强我最聪明，你们那些信仰是消极的”，会
不会这样子？徒儿们有几个是自动愿意去求道、去修道的？
很少嘛！大半都是经过人家苦口婆心方才劝来的，有的还是
心不甘情不愿来的，是不是？
你们都会认为自己是知识份子，然后依自己所听到的、所看
到的，用科学来做辩解、比较。但是，你们却不知道科学解
决不了你们的生死：它不会告诉你无常是什么，它更不会解
决你心态上的这些病，唯有你们的自性佛会时时刻刻叮咛著
你们、关照着你们的生死大事，当你们在水火之中痛苦交迫
时，会来救你们。
所以，徒儿们应该要了解，你们今天能够闻法，能够成为佛
菩萨的弟子，要知道，这是你们累世有这个佛缘，千万不要
认为那是消极的，那是遇到困难没有办法解决的人才去信仰
、投靠宗教，绝不是这样的，而是为了要了解世间的生死、
脱离生死才去 闻法的，徒儿们得有智慧才行啊！
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