清口：出口清、入口清。
出口清
“清口”就是要修清净这个口
口不打妄语，“妄语”就是虚假不实之言语。
不绮语，“绮语” 就是杂污不正之言语。
不恶口，“恶口” 即是说一些恶辣之言语批评人，或者是骂人。
不两舌，“两舌” 即是说一些是非，或者挑拨之言语。
口能够修清净、不造口业，就能保守有口德。
入口清
“茹素”，即是口不食三厌、五荤。
何谓“三厌”？即是天厌、地厌、水厌：天厌指的是飞禽，
地厌指的是走兽，水厌指的是水 族。
食三厌者会损身之三宝：精、气、神。
五荤是哪五荤？ 葱、蒜、韭、薤、兴蕖（兴蕖就是香烟），
食五荤者会伤五脏，还会使五气难朝元，
“五气”乃是眼、耳、 鼻、口、身是为五气。
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清口愿的殊胜
修道要吃素是理所当然的事，我们要修道先要清口。因为过去的无知
吃人骨头堆成山，造了很多罪业。如今感恩 天恩师德有求道、学道、
修道的机会，了解了牲畜与人类是同根同源，自性平等，从今以后清
口茹素，不忍食众生肉，不再造业、造罪，不与众生结恶缘。清口茹
素是修行过程中非常重要的行为，我们修道先修慈悲心，而吃素是最
佳的实践方式之一。而且清口茹素可以清净身心－－吃不清，身体也
不清；身不清，心性怎能清？
立清口愿的殊胜
〔立清口愿是白阳期修道空前绝后的特殊机缘〕
在三期末劫因缘，　上天老母特赐有立清口愿的因缘，这是白阳
期修道空前绝后的特殊机缘，唯有现在才有，以前没有，以后也没有。
立愿惊天动地！前面提到　活佛师尊慈悲训示：“素食清口当立
愿，有愿有凭记先天，三官大帝簿中记，此后修行大步前。……性命
双修无量好，佛体圣灵保成仙。”　活佛老师很慈悲讲得很清楚，立
清口愿是性命双修，可保成仙，非常非常的殊胜。
〔立清口愿者，头插黄旗，　上天保佑平安，可以躲劫避难〕
立清口愿者，头插黄旗，　上天保佑平安，可以躲劫避难。当今
末劫年大清算，报应速度已改变，加速12倍，“人间讲民主，阴间也
自由，鬼门天天开，一死一大堆，天罗地网下，且看饶过谁”。所以
“口下能放生，上天就放你生；夙根深厚者，佛法必感应”。关圣帝
君〈指迷篇〉有云：“人有罪，神知道，人人头上插旗号；不认人，
认旗号，照着旗号遭实报。插青旗，使炮叫；插红旗者用火烧；插黑
旗，水溺窍；插白旗者吃钢刀。惟有积福行善好，插著黄旗神圣保。
” 上天慈悲开恩，只要立志清口的人，便将他的前世债业，暂放一
边，等候行功立德来清偿冤债。
〔立口清愿，是成圣成佛的关键〕
立清口愿，是成圣成佛的关键，是三千六百圣、四万八千贤的候
补者。开大方便，万古奇缘空前绝后，“性命双修无量好，佛体圣灵
保成仙”。有立清口愿与没立清口愿差很大，果位不同。林苍库坛主
曾见证说：“后学说：‘怎么差那么多？那怎么修才能到（九品莲台
的）中中？快一点教我们啦。’老师说：‘很简单！清口吃素！你如
果清口吃素，才有资格去中中的地方。清口才有资格成就仙佛喔！’
所以我们这一期修持，老师一直鼓励成全我们徒儿赶快清口吃素。”
所以我们立清口愿之后，好好修养品性，涵养道德，己立立人，自觉
觉他，将原本光明的德性自然流露出来，相信百年之后，就能登到九
品莲台的中中品，就能回到　老的身边。
师尊慈悲说：“立愿惊天地，报愿原心还，守愿如守命，当愿不
负天。”要记住，“立愿是一时间，了愿是一辈的事”，从现在身份
不同，责任要负起。再记住，“莫要到半途遇到任何逆境或者考验时
候，忘了自己所立的愿，忘了自己身份。”要坚守自己的愿，才不辜
负　上天特赐的因缘，也才不辜负自己累世修得的根基啊！
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清口之真义二
幽冥教主—地藏古佛 开示慈语
口不食众生肉，何来无明疾病缠绕身。
口不喜众生肉，长养慈悲仁德心。
口不贪众生肉，清心寡欲好修行。
口不言是非黑白，何畏惧毁谤临身边。
口不言淫语、邪语、妄语、绮语、恶语，不畏惧口业因果寻。
言语谨慎，须防误人修道命。
尤其最后一项“须防误人修道命”，
误人修道慧命所遭受到的报应即是自身修道路途崎岖坎坷，
不顺遂之事频繁,因为自己断人修道命,他人之因果业债、
沾光缘人心里会不服气,转而干扰自身,也要断自身修道命，
所以各位贤士当要谨慎小心言语之可怕。
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《清口之真义》南屏济颠　开示慈语
　　为师就回到之前的话题－清口茹素。一般吃腥羶肉食的人若要吃
素，大多数都会担心、考虑、害怕改变生活习惯之后，还会想去吃肉
食食物。
　　有的会害怕、会担心，如果吃素改变生活习惯之后，心理还有生
活作息没有办法适应。有的年轻人也会担心、害怕吃素对他的生命价
值观而言觉得是落伍、不符合流行．．．．所以对素食产生了恐惧，
其实这些都心理的障碍。
　　很多人吃素之后，身心还有精神状态都变得非常好，工作、事?
也就跟着顺利，人际关系也愈来愈好，家庭又很和顺，好的气就带动
好的运、带动好的磁场，所以只要徒儿一发心要清口茹素，有形、无
形的都会拨转、改变很多。
　　徒儿们都喜欢拜佛，要清口持斋茹素才能契入圣神仙佛慈悲圣命
的本怀。这个世界上没有任　何宗教是不仁慈的，没有任何一位圣佛
是不慈悲的。
　　宗教都是仁慈的，仙佛都是慈悲的，所以一个宗教若没有教导人
们要以对待人类的方式来对待动物，就不是一个仁慈的宗教。如果一
位圣佛没有教导祂的信众门徒要以对待人类的方式来对待动物，祂就
不是一位慈悲的圣佛。
　　今天徒儿若是没有持斋茹素，一边做功德，其实一边是在漏功德
，就算徒儿时常进出佛堂来行功立德，也是没有很大的效益。就好比
徒儿一边赚钱、一边花钱，都没有存钱，还是没钱啊，所以要清口茹
素才是跟圣神仙佛站在一起的。
　　素食绝对是比荤食更具有营养价值的饮食，而且素食没有肉中一
切有害的物质。素食是维持健康、养颜美容、远离疾病最好的食物、
大自然良药。
　　你的食物就是你的药物，难道你们要以动物、牲畜的肉为你们的
药物吗？要以最干净、清净的食物－素食来当你们的药物，这样才会
远离疾病。
　　人，既然说是　上帝的儿女，那么这个身体应该是既干净又明亮
的，而不是被当作动物的坟墓。人类靠着动物的死亡来存活，那人类
的肚子就是另外一种形式的坟墓。
　　不要只是把爱心局限在人类而已，而是要把心无界限的延伸到所
有的动物、生物上，不要剥夺上天所赐给牠们的生命，虽然牠们是动
物，但是牠们是披毛戴角来受罪、受刑罚的。
　　有些人在世间上的所作所为天地所不容，死了之后，他的灵被打
散了、成为灵残，他连披毛戴角受刑罚的机会都没有，这才是最可怜
的。
　　人类所吃食的动物和牲畜，他们生命中的最后几分钟或是最后几
秒钟是如何死亡的？有的是受到电击，有的是被栅栏关起来，摇著尾
巴求救命，带着害怕、不幸、恐惧的眼神，在剧烈的痛苦之下死亡！
这些是大部分被饲养、运送与宰杀的现代动物们所受到的情形。
　　为师今天为什么会讲到要持斋茹素？因为这是最彻底改变你们人
生跟命运的第一个关卡。
为师要把你们救出苦海，为师要拨转你们的定业，为师不忍心徒儿们
在红尘受苦受难，所以为师最根本的要求，就是徒儿们能先从学习吃
素、持斋茹素来改变你们的人生跟命运。
　　什么叫做定业？你不来求大道、不修道、不彻底的改变你的人生
跟命运，你的命运当中注定何时受苦、受劫、受难你逃脱不了，这就
是定业的人生。你们觉得人好做吗？
　　你们觉得人苦不苦？（苦）那你们要不要底的解脱？想要走出定
业的人生，为师教徒儿们，最重要的就是要持斋茹素。如果没有办法
马上持斋茹素，也要慢慢的学习，要走出既定（定业、定数）的人生
，不要被业所转。
　　一般的众生会把“口腹之欲”当作是最大的享受，但是口腹之欲
却也是最快迼下罪恶的根源。
今天无论坐在法会现场是中国人、越南人，还是西方人，做人最根本
的就是要有道德，这是最根本的素质跟涵养。
　　什么是有道德的行为？绝对不残害生命，因为杀生是所有罪恶的
根源。
　　有一些徒儿会想：“又不是我亲手去宰杀动物，我没有杀生啊！
”你只要吃了众生肉，就是在杀生。在中国有一句话：“放下屠刀，
立地成佛。”你们的手有拿屠刀吗？
　　你们没有拿屠刀，可是你们的牙齿就好比是刀（屠刀），所以你
吃肉就是在杀生，因此，持斋茹素就是“放下屠刀，立地成佛。”
　　徒儿们要慢慢的学习持斋茹素，今天为师是在求徒儿们作佛，而
作佛的第一步就是要爱护动物，要爱护这个地球上的每一个生灵、生
物，你持斋茹素也是普渡众生的第一步。
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素食清口当立愿
活佛师尊慈训：
素食清口当立愿 有愿有凭记先天
三官大帝簿中记 此后修程大步前
大愿抵住前孽债 免得修中扰心田
老师保证尔前债 以后建功渐补填
冤愆不扰好修道 家家又可出大贤
有余功德报先袓 立愿重要妙难言
愿而不立无凭证 何佛敢作证人案
虽然清口味清淡 物质清高营养全
不含毒素精神爽 血脉清洁延寿年
血压不高心脏顺 血管不坚不酸肩
性命双修无量好 佛体圣灵保成仙
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清口立愿有无表文呈奏之差别
南海观世音菩萨慈语
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清口背愿 - 王秋凤心声
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基础天基柯庆宗点传师-主讲：清口与养生
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南海古佛慈训：
“奉劝世人早吃斋，人性物性一齐来，
忍心杀害同胞肉 ，将心比心实可哀。”