标题:中国未正面回应教廷设处要求 专家：梵中歧见仍多
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中央社
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为梵蒂冈圣彼得大教堂。（图取自维基共享资源，版权属公有领域）
（中央社记者黄雅诗台北23日电）教廷日前再度提出到中国设立代表处的要求，中国未给
予明确答复。旅居中国的意大利籍梵中专家郗士分析，教廷与中国至少在宗教、政治、文
化等3层面存在困难与鸿沟，需谨慎探索、慢慢解决问题。
教廷国务院长帕洛林枢机主教（Pietro Parolin）日前于向媒体表示，教廷盼在中国常设
办公室。路透社昨天在中国外交部记者会提问，梵蒂冈需创造何种条件才能实现此一目标
，中国政府是否会同意在梵中没有邦交情况下，让教廷在北京设处。
中国外交部发言人汪文斌未正面回应问题，仅强调近年中梵保持接触沟通，不断增进了解
互信，中国愿努力推动中梵关系改善。路透社记者再度追问，教廷为提升梵中关系需创造
何种条件，汪文斌回应“我刚才已经介绍了，中方愿同梵方共同努力，推动中梵关系不断
改善。”
郗士（Francesco Sisci）昨天在意大利媒体“星期新闻”（Settimana News）撰文指出
，教廷日前举行的“首届中国主教会议百年纪念研讨会”，恰好凸显罗马教廷与中国间的
历史关系极其错综复杂。
郗士分析，梵中在宗教层面的难题是，罗马教廷想要广传福音的企图，让北京政府感到不
信任与怀疑；梵中在政治层面的分歧是，中国共产党需要捍卫执政权力，罗马教廷则要争
取宗教自由。
郗士表示，梵中最终歧异是文化层面，罗马天主教源自2000多年前的西方文明，在过程中
西方文化逐渐“内化”，现在罗马天主教要进入中国，要再“翻译”成另一种中华文化，
2大传统文明的本质大相迳庭。
郗士认为，梵中在宗教、政治、文化各层面都有鸿沟，且因互不了解造成许多错误认知，
罗马教廷与中国的歧见，在1924年上海举行的首届中国主教会议中就可看出，但当时中国
正陷入军阀割据，罗马天主教相对有较多回旋空间。
郗士表示，如今问题变得更加复杂，现在的中共政府对内控制力量强大，对外则感觉西方
世界正齐将矛头对准中国，而罗马天主教在历史上是西方世界的一部分，重要成员是由许
多西方人组成，罗马天主教迄今也仍与西方世界关系紧密。
郗士表示，中国天主教主教团主席沈斌、中国天主教爱国会秘书长谭立铸应邀出席教廷研
讨会时，直言“政治问题对中国是基本关键”，教廷代表在会中则不断重申“中国议题纯
粹是教务考量”，这显示梵中间的对话有“断层”，这个断层有助缓解双方正面交锋，但
也让彼此交集变少。
郗士表示，在100年前的首届中国主教会议，教廷策略是要尽量让天主教融入中国人民生
活，但今日情境完全不同，教廷的对话窗口是中国政府，不是中国人民，关键问题就变成
“教廷能提供什么，让中国政府感兴趣”。
郗士表示，对于如何解决梵中间各层面的歧见，教廷研讨会没有给出任何明确答案，更凸
显未来梵中双边对话，仍将充满复杂与困难性。（编辑：潘羿菁）1130523
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