美国反种族主义抗议潮中的"塑像之争"
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本文刊登在《世界知识》2020年第14期
林玲
上海外国语大学英语学院教授、美国研究中心执行主任
2020年5月25日，美国非裔男子弗洛伊德遭白人警察暴力执法致死。该事件引发了席卷全
美的反种族主义抗议浪潮，其爆发规模、影响程度，已经超过了2014年因密苏里州弗格森
小镇白人警察枪杀黑人青年事件引发的"黑人的命也是命"的抗议行动。在这一波反种族主
义抗议声浪中，再度出现"倒像"呼声。随着抗议行动的蔓延，"倒像"声势不断高涨，美国
多地的南部邦联领导人和将士的塑像被相继推倒或拆除，被民权人士视为蓄奴制与种族主
义历史产物的邦联塑像再度成为抗议行动的矛头所向。
邦联塑像的由来与争议
据美国民权团体"南方贫困问题与法律中心"统计，全美现有1500多处邦联标志物，其中包
括700多座邦联纪念碑、塑像以及100多处以邦联代表人物命名的街道、村镇和公立学校建
筑等，主要集中于南部各州。邦联标志是美国南北战争期间南部邦联的历史产物，而南部
邦联的成因与南部的蓄奴制历史密不可分。19世纪中期以来，南部蓄奴州与北方自由州之
间一直存在着土地和物产资源的争夺以及在蓄奴制问题上的政治理念冲突，长期积累的南
北矛盾最终引发了政治危机。1861年，美国南部蓄奴州宣布退出美国联邦，成立"美利坚
邦联"，由杰斐逊·戴维斯任邦联总统，南北战争随之爆发。1865年，南北战争以南部战
败告终，联邦政府废除了南部奴隶制，南部邦联也相应解体。而自19世纪末以来，随着内
战后南北和解进程的加速，在以"邦联之女联合会"为代表的南部白人组织的推动下，南部
各地相继建造了南部邦联领导人与将士的纪念碑和塑像，此后逐步扩展到一些北方州。对
于推动邦联纪念物建设的南部白人而言，这是一项伟大而神圣的建设事业，那些矗立于南
部各地市中心和公共空间的邦联纪念碑与塑像、飘扬于市政广场的邦联国旗寄托着他们对
于南部邦联的伤逝与怀念，也成为旧南部社会秩序的历史见证。然而，对于众多非裔美国
人而言，邦联纪念物则代表了蓄奴制与种族压迫的历史记忆，自20世纪60年代黑人民权运
动以来，邦联塑像所在地往往成为民权人士抗议示威的集会地。每当美国社会出现大规模
的黑白种族冲突，移除邦联纪念物的呼声就会应声而起，一波波抗议声浪的背后是不同族
群历史记忆与文化认同的冲撞。
2015年震惊全美的南卡罗来纳州查尔斯顿市黑人教堂枪击案就曾引发了一轮"倒像"运动。
当年6月17日，一名白人至上主义者持枪袭击了查尔斯顿的伊曼钮尔非裔卫理圣公会教堂
，造成九人死亡，成为当地历史上最严重的枪击案。伊曼钮尔教堂是美国最古老、最知名
的黑人教堂之一，具有历史文化象征意义，黑人民权运动领袖小马丁·路德·金就曾到访
过该教堂。枪击事件致使2014年以来爆发的"黑人的命也是命"抗议行动持续升级，而事发
后枪手手持南方邦联国旗、宣扬种族仇恨照片的流传更进一步激发了反种族主义抗议者要
求移除邦联标志物、推倒邦联塑像的诉求。据"南方贫困问题与法律中心"2019年的统计，
自查尔斯顿事件后，已有114个邦联标志物被移除。然而，在拆除塑像风潮的背后是反种
族主义者与右翼种族主义势力的对峙，2017年弗吉尼亚州的夏洛特维尔冲突事件更加凸显
了族群矛盾的激化。2017年8月11日晚，在夏洛特维尔市议会决定移除市中心公园的邦联
统帅罗伯特·李将军塑像之后，数百名反对拆除塑像的白人至上主义者聚集在塑像所在地
，高举带有种族主义色彩与纳粹标志的旗帜，与民权人士发生群体性冲突，一名白人极端
分子开车冲向人群，造成1人死亡、19人受伤。夏洛特维尔事件后，美国各地不断涌现移
除邦联纪念物的呼声，呼吁重塑美国内战史观，还原历史真实。
在许多非裔美国人和反种族主义者看来，在公共空间展示各种纪念邦联将士的塑像和标志
物，意味着捍卫蓄奴制的南部邦联将士不仅被视作内战史上的英雄，而且还占据了公众话
语的中心地位，这种代表旧南部奴隶主利益的历史叙事理应加以改写。在这种基于南部白
人视角的历史书写中，奴隶制的黑暗被掩饰，黑人在内战中的自由解放经历被刻意抹杀，
而内战后的南北和解及主流社会舆论导向无疑为这一历史叙事的构建开辟了空间。
南北和解与历史记忆
美国内战后，一种旨在宣扬南部邦联战争正义性

家里不是摆习像就是毛像屠夫的chinazi讨论这种问题不会精神分裂吗www

他没疯狂发吧 只有一种意见不包容其他声音怎么进步而且都是转中国那边的想法 刚好可以知道人家如何操作

没人不允许他发啊 自由世界可跟墙内不一样 就算是官宣敢发就要敢被质疑至于经不起质疑 扯东扯西就是另外一回事了

耶稣像才是重点jesus ain't no caucasian