川普种族主义的背后：美国本性中的道德污点与反人道基因
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钟成
2017年8月18日
川普的竞选的目标人群主要是美国蓝领白人工人，其做法是更加频繁和高烈度地使用2012
年罗姆尼的竞选策略，将工人收入的下降归结到外来移民和少数族裔身上，煽动种族主义
情绪，来掩盖阶级矛盾，这是美国垄断资本长时期的差异化统治策略，以将底层人民分化
成各种不同的种族和群体，防止阶级意识的复苏和阶级的成熟。这一次，川普获得了成功
，正如历史上英美主导的世界垄断资本集团曾不得不扶持希特勒来消灭德国共产党并试图
消灭苏联一样。
通过2016大选，川普非常成功地在美国煽动起了史无前例的白人种族主义浪潮。川普被贴
上的种族主义标签，带有非常大的必然性，并非仅仅来自竞争对手的脏水。通过种族主义
来煽动普通白人民众支持自己的代理人，是美国富豪阶层及80年的以来共和党屡试不爽的
妙招。川普本身是茶党运动的主要资助者，川普的核心支持力量是茶党运动。川普的副手
彭斯是科赫家族的政治代理人。茶党运动有两大金主或者说两大股东，第一个是科赫家族
，第二个就是川普。科赫家族自冷战年代开始就一直信奉极右的保守主义理念，其在冷战
年代资助的“约翰‧柏奇会”曾支持种族隔离、反对民权运动和福利社会，这就决定了茶
党运动及川普这股政治势力永远摆脱不了种族主义色彩。诸如以上原因，川普和3K党及其
他极端的白人种族主义势力（如因支持新纳粹运动在捷克被捕过的美国前路易斯安那州众
议员大卫‧杜克）之间一直是说不清道不明的暧昧关系。
2007至2008年金融危机后，美国为首的资本主义体系遭受重创，社会主义运动开始走出苏
联巨变冷战结束后一蹶不振的萎靡态势，其蓬勃发展的态势一度让美国及西方统治阶级心
惊胆寒。因此，重新采用某种新民族主义、新种族主义乃至新法西斯主义来消灭社会主义
运动，就几乎是一种必然。
汉密尔顿等美国开国国父们就曾在《联邦党人文集》中直白地坦诚，美国开国国父们为美
国所设计的这种社会制度和主流意识形态，根本目的是使无产阶级和劳动人民“本身将分
为如此之多的部分”、使无产阶级的“联合即使不是办不到，也是极不可能”，这种方法
，“可用美利坚联邦共和国来作范例”。而种族主义，一直是美国历史上用来分化无产阶
级和劳动人民的有利武器。1790年，时任美国副总统约翰‧亚当斯就说，“必须有一群处
于最底层的人”，美国人不仅需要争当先锋，还需要可以轻视的对象。林登‧约翰逊总统
在解释为何让贫穷的白人推崇种族主义时说：“如果你能让最底层的白人男子相信，他们
优于最上层的有色人种，那么他就不会注意到，你从他的兜里掏钱了。天啊，给他一个可
以轻视的对象，让他觉得自己高人一等，这样他就会为你倾其所有。”[1]
也就说，当工人阶级还没有被马列主义政党组织起来形成自为阶级的时候，作为自在阶级
，他们会被各种政治组织和意识形态所吸引。正如马丁‧雅克观察到的：“工人阶级不属
于任何人：与左派一厢情愿的想法不同，工人阶级是政治变量的表达形式，其政治倾向性
是不可预知的”。[2] 而美国历史上，工人阶级因为宗教因素、道德因素、种族因素而在
选举中支持明显的富豪阶层政治代理人的现象屡见不鲜。
一、美国与北美印第安人的灭绝
据美国一些诚实、严谨的学者在20世纪80年代末期到90年代初期依据史料重新做出的推算
，当哥伦布1492年“发现”美洲新大陆时，在现在北美的美国、加拿大境内居住的印地安
人总人口少则为3000万，多则达1亿。[3]
事实上哥伦布“发现”新大陆这种说法带有明显的欧洲中心论和殖民主义色彩。客观地来
说，美洲唯一、真正的最早发现者是印第安人的祖先——那些几万年以前从亚洲进入这块
大陆的人们。欧洲殖民者对美洲的这次所谓“发现”，其实是对美洲物质财富的大抢劫，
对美洲的真正主人——印第安人进行的种族大灭绝。实际上，如果不是中国的四大发明经
过伊斯兰世界传播到欧洲，欧洲至今可能仍然是比当年的印第安人更加落后的野蛮之荒。
而在与亚欧大陆基本隔绝的美洲，印第安人几乎独立地发展出独特而悠久的玛雅文化、阿
兹特克文化、印加文化等灿烂文明。古代美洲印第安人培育了玉米、马铃薯、番茄、菸草
、向日葵、可可等40多种农作物（至今美国人的粮食中大部分还依赖这些作物），玛雅的
数学和历法的精确程度远远高于同时代的欧洲，印加的外科医生能用金和银做的刀片施行
开颅外科手术。但是印第安人没有强大的国防，于是被拥有强大战争武器的“先进”欧洲
人给野蛮地灭绝了。
美国的感恩节的起源，是欧洲最初的移民感谢印第安人对他们的接纳和帮助，使他们在陌
生的北美大陆生存下来。当英国的移民1620年乘坐“五月花”号抵达北美时，“他们既无
经验又无装备，几乎在荒野饿死……春天，一些印第安人来到这里教他们如何在小山上种
植玉米，用鱼作为作物的肥料，还带来了野味和其他猎物。……秋天来临时，新来的移民
们决定表达他们对得救的感激之情。……1621年11月25日，当白人移民和红种土著人坐在
一起举行盛宴时，感恩节诞生了。”[4]殖民当局及后来的美国人立稳脚跟，便开始了对
印第安人的大屠杀，感恩节的对象也从印第安人变成了上帝。美国人和印第安人的故事，
像极了寓言中农夫与蛇的故事。
欧洲人及后来的美国人通过三种方式对印第安人进行灭绝：第一，通过征服战争直接大屠
杀。第二，将其变成奴隶，在奴役过程中将其折磨致死，马克思在《资本论》第一卷里提
到的，美洲金银产地发现后，当地印第安人“被奴役和埋葬于矿井”。第三，便是通过生
物战的方式将其灭绝。
1763 年，英国驻北美总司令杰弗里-阿姆赫斯特下命令设法把天花病菌引入那些印第安部
落中去，“尝试一切办法根除这个该死的种族”。正在同英军作战的两位印第安部落首领
突然收到了英军表示“和解”、“友好”的“礼物”——毯子和手帕，善良的印第安人将
礼物欣然收下，断然没想到这里面沾满了导致其种族灭绝的天花病毒。[5]
其实，英军总司令杰弗里-阿姆赫斯特不过是在执行伟大的英国国王陛下的命令而已。国
王曾传旨给阿姆赫斯特：“给那帮印第安人送去一些天花患者用过的毯子，让他们传染上
瘟疫。你要利用一切可利用的手段去根除那个令人讨厌的人种。如果你那个用猎犬追杀他
们的方法能够奏效的话，我会备感欣慰。”[6] 在英国殖民者中，除了极少数的贵格派教
徒外，没有人“坚持说这块大陆上的土著居民也是人”，对那些殖民者来说，“印第安人
要么是可怜的玩偶，是用杜松子酒和五颜六色的玻璃珠来逗乐的对象；要么就是魔鬼撒旦
的子孙，被放弃在美洲海岸，将本来属于‘上帝选民’的合法财产据为己有。所以，每一
个真正的基督徒都有资格拿起枪来对付他们。”[7]
美国国父们大多都是英国殖民者中的精英分子，例如华盛顿和杰斐逊都曾经是弗吉尼亚议
会议员，华盛顿还曾在英军中获得上校军衔，还被委任为弗吉尼亚民兵总司令。在美国独
立前，美国国父大多是殖民政权的一份子。这些殖民者的目的似乎不仅仅是要侵占印第安
人的土地，他们一开始就带有种族灭绝的色彩。
“马萨诸塞殖民当局在1732年付出100英镑作为取得一个印第安人头皮的奖金，正好像把
奖金付给打死一只狼的人一样。”[8]
“宾夕法尼亚对每一块12岁以上男性印第安人的头皮支付130西班牙银元的奖励，对每一
块女性印第安人头皮支付54西班牙银元。”[9]
就这样，在英国国王、各殖民政府的鼓励下，在北美的那些英国殖民者眼中，印第安人成
了可以随意屠杀的野兽。
二、美国四任最伟大总统是怎样对待印第安人的
美国独立战争于1783年结束。1779年，乔治‧华盛顿指示苏利文将军攻打北美印第安人易
洛魁人时说：“（假如）将垃圾（指印第安人）放到所有定居点附近，…那么整个国家将
不仅仅是泛滥成灾……在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议。”
苏利文回应说，这些印第安人“像野兽一样遭到猎杀”。苏利文不仅仅是美国军队的高级
将领，也担任过大陆会议代表、 新罕布什尔州州长和美国联邦法院法官。苏利文将军不
负华盛顿的嘱托，他的士兵将40个易洛魁人的城镇夷为平地，食物和住所完全被破坏，易
洛魁人近万人的人口被消灭一半。到1783年，华盛顿对印第安人的屠杀更加彻底，他称印
第安人和狼没啥区别，“两者都是掠食的野兽，仅仅在形状上不同”，于是他的军队们从
印第安人死尸上剥皮，“从臀部往下剥皮，这样可以制作出靴面或者长靴来。”[10] 由
于美国国父华盛顿及苏利文这样的开国将军、州长都将印第安人视作野兽，那么美国士兵
将印第安人屠杀并剥皮就是必然的行为了。
美国国父华盛顿本身就是个奴隶主。到华盛顿1799年去世时，生活在华盛顿弗农山庄园中
的奴隶还有317人。当华盛顿1790年11月到费城总统府走马上任时，他从弗吉尼亚州弗农
山庄园中随身带了9个奴隶赴任。然而，宾夕法尼亚州法律规定，任何奴隶在该州生活6个
月以上，都将依法成为自由民。然而，为了不让自己的奴隶获得自由，华盛顿钻起了“法
律的空子”，他总是不断地更换费城总统府和弗农山庄园的奴隶，每个奴隶在费城总统府
生活不到6个月，就会被他送回弗农山庄园，然后再换来9个新的奴隶，从而不让任何一个
奴隶有依法获得自由的机会。除次之外，大奴隶主华盛顿还在费城总统府地下建造了秘密
的奴隶通道，以向外界隐藏他的奴隶以及他不断更换奴隶的事实。[11]
需要指出的是，美国开国元勋们奴役的不仅仅是黑人和有色人种，他们还有大量的白奴。
1775年4月，美国独立战争打响两天之后，后来的美国国父华盛顿便在弗吉尼亚州的一个
城镇登出一则广告，悬赏捉拿10个逃亡奴隶，其中两个是黑人奴隶，8个是白人奴隶。原
来，欧洲殖民者不仅做黑人和印第安人的买卖，为了牟利，他们也把目光转到了白人身上
。据北美殖民地官方1680年估计，运往北美洲的白人契约奴每年约有1万人。在北美的白
人奴隶大多来自破产的穷人或者被殖民政府拐骗的移民，还有就是有一点小过错的穷人“
罪犯”。[12]
残忍而伪善的奴隶主、美国国父华盛顿是美国帝国精神的象征。当然能够代表美国帝国精
神的，不仅仅是美国国父华盛顿，在美国历史上的著名总统名单中，有四位最受美国人崇
敬，他们分别是华盛顿、杰斐逊、林肯、罗斯福。然而，印第安人深知这四位美国最伟大
总统的野蛮本性。
美国开国元勋、第三任总统、著名思想家政治家、《独立宣言》的起早人托马斯‧杰弗逊
，一向被中国亲美人士视作民主自由的化身，但他本身也是个奴隶主，他在临死前坚决不
释放自己家里的黑奴。他在自己的遗嘱里写明，只准许他家里的900个奴隶中的5个人成为
自由人。他认为黑人生来就比白人低劣，还明明白白地写过这样的话，说黑人“无论在头
脑的天赋或体格方面都不如白人”。美国宾夕法尼亚大学人类学教授安东尼‧华莱士的《
杰斐逊和印第安人：美国原著民的悲惨命运》书中序言写道：“我试图公正地评价杰斐逊
对印第安人的行为，但是从19世纪晚期他的一些措施来看，是虚伪的，武断的，奸诈的，
甚至是残酷的。”[13]
杰弗逊总统之所以被称作虚伪而残酷的奸诈之徒，就在于他有时公开地道貌岸然地称印第
安人为兄弟，另一方面却为了获得其土地下令用武力将其消灭：“如果任何时候有哪个部
落莽撞到竟敢拿起战斧，那么，夺取那个部落的全部领土并把他们赶过密西西比河，这是
和平的唯一条件，这就会给其他部落一个榜样。”1807年杰弗逊对其军队说：“只要我们
对（印地安人）部落举起斧头，那在其被灭绝或被驱赶到密西西比以外的地方之前就决不
放下斧头来”，“一旦打起来，他们（印地安人）会打死我们一些人，而我们要把他们全
部消灭掉”。[14]
美国在建国初期便显示出强盗式的“契约”精神。为了想尽一切办法夺取印第安人的土地
，“以满足政府的一切需求，在一定时期内不仅能容纳来自联盟其他州的移民，而且能容
纳来自外国的移民” [15]，美国强迫某些部落的“印第安人代表”签订不平等条约。在
华盛顿任期内，美国印第安事务官员就强迫一些所谓的“印第安部落代表”签订了斯坦威
克斯（1784年10月22日）、麦金托什（1785年1月20日）、霍普维尔（1785年11月28日）
和芬尼（1786年1月31日）四项不平等条约，印第安人丧失了大批土地，而签订这些条约
时，谈判地点都是政府军驻防的军事要塞，这些“印第安部落代表”只能接受政府的条件
。不仅这些部落的土地被美国掠夺，所签订的条约还包括大量其他部落的土地。就这样，
所谓的条约被强加给印第安人。按照这种“契约”，强盗们便开始赤裸裸进行侵略，印第
安人稍有反抗，便被美国人视为背信弃义而进行大屠杀。
1851年美国政府又以欺骗的方式与明尼苏达地区苏部落的达科他酋长签订了几项不平等条
约，美国政府以140万美元购买了明尼苏达地区的2400万英亩的土地。1862年前后达科他
族人粮食歉收，而联邦政府答应给的土地年金又迟迟不到，许多人呼吁当时的林肯政府按
时支付年金以拯救饥饿中的印第安人，但忙于南北战争的林肯对此置若罔闻。于是印第安
人与当地白人产生了冲突。在林肯看来，是印第安人没有遵守“契约”。林肯不仅拒绝所
欠的年金，反而对印第安人发起了一场战争，林肯指派约翰-蒲伯去镇压闹事的印第安人
，这位将军作战前宣布“此战的目标是彻底灭绝印第安苏部落，他们将被象野兽一样对待
，无论如何人类不能与之鉴定条约或者妥协。”于是，在战争中，几千人的印第安人战士
被杀死。约翰-蒲伯将军将他所抓获的所有印第安人关押起来，包括男人、妇女、儿童，
对他们立即召开了军事审判，没有任何哪怕是虚假的形式上的辩护，每个印第安人的审判
过程只用10分钟，所有的成年男性被判死刑。明尼苏达州地方政府要求林肯下令立即执行
303个男性印第安人的死刑，林肯担忧大规模的绞杀会影响与南方的战争及跟所谓“文明
”的欧洲人的关系，他要求将执行死人的人数降低到39人（后有一人被免死）。林肯保证
杀光或驱逐该州所有的印第安人，并给该州200万美金以做补偿，而他欠达科他人的钱是
140万美金。1862年12月26日，38位印第安人被林肯政府执行死刑，这些被绞死者大都为
印第安人的神职人员或政治领袖，这是美国历史上最大规模也是疑问最大的死刑执行。林
肯政府通过大屠杀密切了他与明尼苏达州政治官员之间的关系。[16]
总统山上的第四个人是美国诺贝尔和平奖得主西奥多‧罗斯福总统。他说，美国人对印第
安人采取种族灭绝并且没收其全部土地“是不可避免而且最终有利的”，他说：“这样的
征服是不可避免的，尤其是当一个强大的民族，即便是在发展的初期，发现它自己面临着
一个虚弱的异类种族的时候，况且这个民族手持令人垂涎的奖品却自己把握不住。”他还
曾经极度兴奋地说：“我不想走得太远去说只有死掉的印第安人才是好的，但是我相信10
个好印第安人中有9个是死了的，而且我也不愿意去仔细查询第10个死亡的案情。”就是
这个诺贝尔和平奖获得者认为，对于印第安人，“这样的堕落分子、犯罪分子及低能分子
，应该被禁止生育后代。”[17]
三、残酷的“西进运动”和“死亡之路”
在美洲，对印第安人的最大规模的屠杀主要集中在两个阶段：第一是西班牙殖民者在殖民
美洲初期所进行的屠杀。第二就是美国独立后的大屠杀，其中包括随着19世纪加利福尼亚
淘金热而进行的西进运动。
今天的美帝国的最大支柱便是强大的美利坚军队，然而，美国陆军第一团从成立之日起，
征剿印第安人就成为它的基本任务。美国联邦正规军队和民兵从事的这种残暴的屠杀和征
剿，从1803年（正规军正式开始投入战斗是1811年）一直持续到1892年，差不多进行了整
整一个世纪。
1828年，军人出身以屠杀印第安人成名的杰克逊当选美国总统，1830年他说服美国国会通
过了《印第安人迁移法案》法案，由军队押解，密西西比河以东各州的印第安人将被赶到
河西。在被押解的14000切罗基部族人中，有4000人死在路上，这只是“西进运动”中的
案例之一，在这百年“血泪之路”中，全美不下100万印第安人遭屠杀，是一场名副其实
的“种族清洗”，印第安人称这条路为“死亡之路”。[18]
1848年，原属于墨西哥的加利福尼亚州北美吞并，在随后的美式淘金热中，加州印第安人
几乎被杀尽。特别是在19世纪60年代到90年代，在解决南北战争问题后，在当地民兵的配
合下，美国联邦正规军采取分进合击等战术，集中发起了1000多次不同规模的军事行动，
基本上完成了消灭印第安人的作战任务。1887年，国会的道斯法案决定废除印第安人的村
社土地，对印第安人实行同化政策。1889年，由于俄克拉荷马州石油矿藏的发现，美国政
府下令把这一地区原来已宣布永远归印第安人所有的土地开放，任凭白人侵犯。至19世纪
末，印第安人几乎全部被迁人保留地。[19]
在美国建国后的一百多年时间里，美国境内几千万的印第安人被屠杀。如果这些人口不被
屠杀，到今天为止已经能够繁衍成几亿人口。美国的统治阶级必须为这次人类历史上最大
的规模的种族灭绝负责。英国人以及后来的美国人，是人类历史上出现的最野蛮、最残忍
、最邪恶的种族，他们依靠手中强大的武器及有意的生物战争，将北美印第安种族灭绝。
与之相比，曾让欧洲人惊恐万分的“黄祸”——蒙古帝国，则显得比较仁慈了：成吉思汗
及其后代也曾有将汉族人灭绝、把中华大地全部圈成蒙古牧场的打算，但是在当时中国传
统文化的代表道教领袖丘处机的劝说下，他终于放弃了这种打算，进行了“止杀”政策。
欧洲及美国的统治者未曾接受中华道统的熏陶，这是全人类的最大悲剧。
四、美国的立国精神：“天定命运”、社会达尔文主义与帝国“边疆”学说
约翰‧贾斯特（John Gast）1872年创作了《美利坚向前行》（American Progress）这幅
画。《美利坚向前行》是天命理论的一种寓言式表现手法。向西！向西！一个上帝选定的
天使（对19世纪美国的神化象征）带着“文明”之光与拓荒者一同西行，天使在路程中串
起电报线，铁路被铺设起来，火车在向西奔驰，美国殖民者在新的土地上自由耕作。印地
安人以及野生动物窜逃入前方被驱赶的黑暗中。
美国的立国思想，是以“天定命运”论为基础的扩张主义。所谓“天定命运”，就是指美
国早期清教徒（或者说是共济会教徒）将自己视为上帝的选民，美国人有责任更有权利占
有整个北美进而统治整个世界，以将其信仰扩展至全球。这种思想在美国的开国元勋本杰
明‧富兰克林、约翰‧亚当斯、托马斯‧杰佛逊等人身上便体现得极为明显。
虽然美国独立之初仅有区区东海岸的十三块殖民地，但在富兰克林等人看来，美利坚帝国
将要包括加拿大、西属佛罗里达、西印度群岛，还要吞并爱尔兰。美国刚独立不久，美国
著名政治家、外交家兼大资本家，美国历史上的首个外交官西拉‧迪恩（Silas‧Deane）
便称美国应和英国、俄国联合起来，不仅主宰欧洲，还要主宰整个世界。真正将美国的扩
张主义发扬光大的是美国第六任总统昆西‧亚当斯，他是第二任总统约翰‧亚当斯的儿子
，还曾担任门罗总统的国务卿，被美国学者普遍认为是美国历史上最伟大的国务卿。他指
出，1810年美国有人口700万，到1814年达到800万，以此速度不断增加，必然需要领土扩
张以满足人口增长的需求。1811年，昆西‧亚当斯在给家父的一封信中就写道，整个北美
大陆似乎上帝所注定要由人民组成一个国家，说一种语言，接受一种普遍的宗教秩序和政
治原则，习惯于一种普遍的社会习俗。1819年在美西谈判中，他说：“自从我们成为一个
独立的民族开始，我们对北美大陆的领土要求就像密西西比河注入大海一样应该成为一个
自然法则。西班牙拥有我们的南部，英国占有我们的北部边境。如果几个世纪过去之后，
这些领土并没有被美国所吞并，那将是不可能的。……如果世界不把我们当作罗马，就会
把我们看作犹太人。”
1823年4月，昆西‧亚当斯又为了吞并古巴提出了著名的“熟果理论”，他把古巴与西班
牙的关系看做苹果跟果树的关系，而美国则是大地。因此，“如果一个苹果被猛烈的暴风
雨把它从树枝上吹掉的话，它别无选择，只能落到地上。”“美国难以抵御一种诱惑，即
吞并古巴，把古巴作为联邦政府不可分割的、必不可少的一个共和国。”[20]
19世纪四五十年代，美国通过战争打败了墨西哥，先后吞并了原属墨西哥近一半的领土（
230万平方公里），其中包括得克萨斯、加利福尼亚州、内华达州、犹他州的全部地区，
科罗拉多州、亚利桑那州、新墨西哥州和怀俄明州部分地区。为了配合这种赤裸裸的侵略
行径，“天定命运”论隆重出台。
“天定命运”（Manifest Desting）论是民主党首先提出并鼓吹起来的，当时民主党也被
称为“天定命运”党。民主党人约翰‧L‧奥沙利文所主编的两个刊物《民主评论》和《
纽约晨报》是鼓吹“天定命运”论的重镇。早在1839年奥沙利文在《民主评论》上曾野心
勃勃地写道：“长远无限的未来将是美国伟大的世纪。在它的时间和空间宏大的领域里，
这个多民族的国家被注定了要显示出天命原则的美德。它将以半球作地板，以星空为屋顶
。”
1845年7月间，奥沙利文在《民主评论》上发表了一篇文章，又一次鼓吹“天定命运”：
“上帝为了让我们年年增殖的大量人口得以自由发展而赐予的‘命运’，是让我们扩张繁
衍。”1845年12月27日，奥沙利文又在《纽约晨报》上发表文章，就兼并得克萨斯而提出
：“……这种要求的权利来源于我们的天定命运，它允许我国扩展领土，并拥有上帝给我
们的整个大陆，以进行我们的自由和联邦自治政府这一伟大实验……”。[21] 一时间，
美国各大报纸先后转载其文章，“天定命运”充斥着这个时期的报纸版面。
有了“天定命运”论做基础，美国的对外侵略、扩张、大屠杀、种族灭绝便披上了一层道
德和宗教的外衣。美国对其他的国家的扩张和侵略，变成了对落后文明和野蛮文明的讨伐
，变成了对他国人民的拯救。美国人就是这样心安理得地实践著帝国之梦。在美国早期，
帝国的扩张主要有两个来源，第一是大肆西进，灭绝印第安人，强占其领土。第二就是向
新独立的南部美洲国家进行侵略，比如侵略墨西哥，再比如美国历史上多次干预古巴并试
图彻底吞并古巴这颗“熟果”。
对此，古巴伟大的思想家何塞‧马蒂洞察到这个新生的美洲国家的侵略本性，他说：“我
曾在恶魔的心脏生活过，因此熟知它的五脏六腑”，“鄙视我们的、嚣张和残暴的北方企
图吞并我们美洲的国家”。[22] 他认为，美国的自由“是一个踩在奴隶种族肩上的、不
公正的、自私的、摇摇晃晃的自由”，“北美，甚至在慷慨的青春时期，也从未有过那种
人道的、推己及人的自由” ，“这是一个从根子上贪婪的国家”。[23]在他看来，在自
由问题这一点上，美国人和英国人没啥区别：“到头来他们还是一群英国人，在他们看来
，别人的自由只是因为可以充当蹂躏的对象时才是好的。”[24]
社会达尔文主义是盎格鲁-撒克逊种族总结出来的一种野蛮的、邪恶的社会学理论。它首
先出现于19世纪末的英国，当时英国学者斯宾塞运用社会达尔文主义的进化论来解释社会
现象，用生存竞争来解释人类的社会关系，并以此作为社会发展的动力。他认为人与人之
间也遵循“优胜劣汰”的自然法则。他反对任何对野蛮资本主义的改良，认为穷人让位于
富人，劣等人让位于优秀者，此乃社会自然选择的结果。社会达尔文主义似乎必然要出现
在人类历史上第一个全球帝国