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刘燕婷 2019-09-15 07:10
（笔者按：本文中的俄文等外文，皆已音译为拉丁文字）
https://i.imgur.com/pVxIkEk.jpg
比罗比詹是俄罗斯犹太自治州首府，图为比罗比詹的火车站广场。（取自维基百科共享资
源）
中国东北与俄罗斯的五个行政区接壤，由西至东分别是：外贝加尔边疆区（Zabaykalsky
Krai）、阿莫尔州（Amur Oblast）、犹太自治州（Jewish Autonomous Oblast）、哈巴
罗夫斯克（Khabarovsk）与普列莫尔斯基区（Primorsky Krai），其中犹太自治州不仅是
俄罗斯唯一的自治州，也是世上唯二的官方犹太领土之一，另一处则是中东的以色列。
综观犹太自治州的历史，其可说是俄国侵吞中国东北背景下，与其国内犹太政策相应而生
的产物。自1858年的《瑷珲条约》始，中间经历了1928年的犹太移民潮、二战、以色列建
国与冷战，再到2019年10月即将完工的同江中俄跨江铁路大桥，这块土地既照见中俄的边
境冲突史，也回荡著在俄犹太人、东北中国人的流离悲歌。
犹太自治州的土地由来
犹太自治州（Jewish Autonomous Oblast，简称JAO）的所在地本是大清所有，直至1858
年《瑷珲条约》、1860年《中俄北京条约》后才被沙俄并吞，俄方史书称其为"Prisoye-
dineniye Priamur'ya i Primor'ya k Rossii"，意即“阿莫尔与滨海边疆区并入俄罗斯
”。然而回顾中俄在东北的竞逐，其时间点却远早于此。
1582年，俄国征服西伯利亚汗国（Khanate of Sibir，又名Khanate of Turan），吹响了
东扩的号角，并于1643年抵达鄂霍次克海沿岸，意图夺取外兴安岭（斯塔诺夫山脉）与黑
龙江流域（黑龙江的俄语名为阿莫尔河，俄语：Reka Amur，满文：sahaliyan ula，其中
“阿莫尔”一词出自通古斯语系字根）。而该处自12世纪以来，便已由女真人统一各部，
建立了金朝。其灭辽伐宋，一度成为一方霸主，却在百年之后为蒙古铁蹄所吞噬。1616年
，出身建州女真的努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁省新宾县西老城）称汗，建立“后金”，
意在延续女真人的金朝霸业，从而开启了入主中原的讨明进程。1635年，努尔哈赤之子皇
太极改族名为“满州”，并于来年改国号“后金”为“大清”，这便是满清的肇基。
而当俄国于1630年代末入侵黑龙江流域时，满人正为入主中原而战，故较无暇北顾，俄国
派来的哥萨克军团于是大举屠杀当地的满人、达斡尔人与鄂伦春人，“罗刹”之名不胫而
走；同时其也派出探险队测绘水域与海岸，以为经营该地做准备。然而当清朝在中原站稳
脚跟后，便腾出余力回扫北巢，俄国的势力遂寸寸北退，双方于是进入漫长的缠斗期。在
这段过程中，清廷不只用了归降的台湾明郑海军将领，也借助朝鲜军队之力，故朝鲜史书
上有“罗禅征伐”（Naseon Jeongbeol）一词，指的便是孝宗时期支持清朝的征俄行动。
1685年清军攻下雅克萨城（俄语名阿尔巴津，清史稿中称阿勒巴沁），部分俄军退至涅尔
琴斯克（中文名尼布楚），剩余部队则与清军来回争夺雅克萨城。缠斗多年后，双方终于
在1689年签订了《尼布楚条约》（俄语名《涅尔琴斯克条约》），条约规定中俄以额尔古
纳河、斯塔诺夫山脉（外兴安岭）为边界，俄国势力至此被完全隔绝在黑龙江（阿莫尔河
）流域外，多年的苦心经营可谓付诸东流。
然而滑铁卢的滋味虽不好受，但一百多年过去后，俄国对此处的执著却有增无减，并终于
在第二次鸦片战争时卷土重来。1858年，俄国趁清廷忙于应付英法联军而焦头烂额时，派
出哥萨克军团兵临城下，胁迫黑龙江将军奕山签下《瑷珲条约》，进而侵吞中国黑龙江以
北、外兴安岭以南约60万平方公里的领土，并将乌苏里江以东之地画为中俄共管区，随后
又在1960年强迫中国签下《中俄北京条约》，正式并吞乌苏里江以东的土地。短短两年内
，中国东北150万平方公里尽入俄国之手，且几乎得来不费吹灰之力。
而俄国在夺得此地后便派遣阿莫尔哥萨克军团进行军事殖民，在拓垦定居点的同时戍守阿
莫尔河（黑龙江）与乌苏里江沿岸，并于1899年开始了由赤塔到海参崴的西伯利亚大铁路
建设工程，意图巩固远东地区；日后成为犹太自治州首府的比罗比詹（俄语：Birobid-
zhan）便是中途停靠站之一，但此时这块土地上还没什么犹太人口，多是哥萨克军团、通
古斯民族、朝鲜人、哈萨克斯坦人与中国农民。
由国际政治视角观之，黑龙江（阿莫尔河）与外兴安岭（斯塔诺夫山脉）的领土流转可谓
帝国竞争的结果，首先是俄罗斯帝国向远东地区扩张，进而挤压到清帝国的版图；其虽一
度被逼退，却又趁大英帝国与法兰西殖民帝国侵略清帝国时趁火打劫，终于夺下此处，后
更于八国联军时发起海兰泡惨案与江东六十四屯大屠杀，再加上海参崴等地的屠华行动，
阿莫尔地区的华人几乎全被屠戮殆尽，遇难人数超过20万。
而一向将东北老家当作满人龙兴之地，并限制汉人进居屯垦的清帝国，也因俄罗斯帝国的
进逼而改变政策，转而开放汉人大举移民实边，催生了＂闯关东＂的高潮，截至1931年九
一八事变，共有数百万关内农民移居东北。无独有偶，俄国在经营远东时，也用上了类似
的思维，犹太自治州便是为了防堵中国重夺故土的战略设计，但为何选择让犹太人充当“
移民实边”的角色，这还得从俄国的犹太政策谈起。
为战略服务的犹太乌托邦
在俄犹太人的历史可追溯至西元7世纪，目前则以10世纪移民而来的阿什肯纳兹犹太人（
Ashkenazi Jews）占多数。自18世纪始，帝国版图扩及波兰与立陶宛，而因为这些地区中
也有为数不少的犹太人，故中央为统治之便，实行了民族压制政策，限制犹太人居住地，
并打压其投票权，更在克里米亚战争后大举同化犹太人，强迫许多犹太男童改信东正教。
1881年，俄国沙皇亚历山大二世遇刺，虽然凶手是左翼恐怖组织民意党（Naronaya volya
），但犹太人却被继任的亚历山大三世当作替罪羔羊，在官方论述中被描绘成“基督杀手
”、“斯拉夫基督徒的压迫者”，因而引发了俄罗斯西南（乌克兰与波兰）的反犹大屠杀
。
这场大屠杀持续了3年，却又在20世纪初卷土重来。虽说俄国当局曾想控制爆乱的幅度，
但其立场摇摆不定，往往时而取缔、时而默许。这段血腥岁月在犹太史上被称为“南方风
暴”，不仅导致200多万名犹太人逃离俄罗斯，更逼使在俄犹太人投身反帝制的左翼组织
，例如“崩得”（立陶宛、波兰和俄罗斯犹太工人总联盟的简称，崩得为俄语简称Bund的
音译）与布尔什维克党。南方风暴后来更成为激发犹太复国主义的关键之一。
而正因犹太人与布尔什维克的结盟，使其在革命成功后拥有了一定的话语权。虽说犹太教
与布尔什维克的无神论意识形态相冲突，但列宁为获取少数群体的支持，并吸引海外犹太
侨民的经济援助，故对犹太人相对友善。自南方风暴以来，在俄犹太人便对“犹太问题”
有三种立场，一是坚持要在巴勒斯坦建立一个犹太国家；二是希望建立犹太国家，但巴勒
斯坦只是选项之一；三是在多民族国家内取得犹太人的自治权，成立一个以民族文化自治
的独立行政单位，而这条路线便是1921年KOMZET的成立背景。
KOMZET是俄语Komitet po zemel'nomu ustroystvu yevreyskikh trudyashchikhsya 的简
称，译成中文就是“犹太人农业定居委员会”，其短期目标是让失业与流离失所的犹太人
安顿下来，为其分配耕地与集体农庄，并由政府提供牛、农具、医疗卫生服务；长期目标
则是要实现其革命前的第三条路线理念，让犹太人在苏联内部拥有准国家的领土，算是对
犹太复国主义势力的交代。
KOMZET一开始选定了克里米亚作为犹太自治州的所在地，主因在于该处的犹太社群庞大、
历史久远；然而这个提案却被浇了一盆冷水，一来当地的犹太历史有多长，反犹情结就有
多深，苏联才刚把一些犹太人迁过去，就遭到当地的强烈反抗；二来史达林本身具有一定
的反犹情结，故不希望白白浪费一块好地给犹太人住。而当时苏联的远东边境极度不稳，
不仅中国亟欲收复故土，日本也在一旁虎视眈眈，该处人口又十分稀少，故KOMZET的领导
彼得·斯米多维奇（Pyotr Germogenovich Smidovich）便向史达林建议：“不如让犹太
人去那吧！”双方自然是一拍即合，荒凉的比罗比詹因而雀屏中选。
犹太自治州听上去十分高大上，但说穿了就是一片荒芜的边境缓冲带，而非政治中心。该
处遍布丘陵与小山，其上皆是橡树、雪松等原始林，地面还暗藏沼泽，苏联选择此地完全
是基于战略因素，而非民生考虑。在俄犹太人知道这件事后当然十分不满，政府只好打出
“屯垦送地”的大旗，允许当地实行土地私有制，故在1928年终于有654名犹太人抵达该
区，建立地一个集体农场，却马上就遇到了洪水与炭疽病疫情，一年内便迁走了一半的人
。
然而正因犹太自治州的开发步履维艰，故苏联在宣传上下足了工夫，其首先出版了许多意
第绪语（阿什肯纳兹犹太人的主要语言）书报与小说，将比罗比詹描绘为犹太人的社会主
义乌托邦，更把意第绪语塑造成“无产阶级的语言”，并将希伯来语贬为“资产阶级的语
言”。1936年的电影《寻求幸福的人》（Iskateli schast'ya）也是此时的宣传产物，片
中描绘一个犹太家庭在迁到比罗比詹后，如何透过自身奋斗，实现幸福人生，并趁机为苏
联政策做了些宣传：
1.苏联终结了犹太人的贫困
2.犹太人在苏联引导下，成为对社会做出巨大贡献的务实农民
3.苏联终结了落后的宗教社会制，带给犹太人更好的社会主义制
4.世俗的社会主义文化有助于舒缓犹太人与其他民族的宗教文化矛盾
由于此类宣传多不胜数，故当地的犹太人口终于在1937年突破2万，并于二战后吸引到某
些德国犹太侨民，成功来到4万大关。
然而好景不常，1948年史达林开始了反犹大清洗，导致苏联犹太人大举移民，犹太自治州
的乌托邦角色不再，人口自然也急遽下降，根据2010年的俄罗斯人口大普查（Vserossiy-
skaya perepis' naseleniya 2010 goda），在整个犹太自治州人口176558人中，俄罗斯
人就占了93%（160185），第二名的乌克兰人占了3%（4871），第三名的犹太人只有1%
（1628），其余3832人则无法确定种族。此地主要语言是俄语，而虽然小学中仍有意第绪
语课程，但现在只剩老一辈的犹太人能说。俄罗斯虽想努力追回在苏联时期迁走的犹太侨
民，却劳而无功。
何去何从的犹太自治梦
回顾苏联成立犹太自治州的两大初衷，一是为了获取犹太复国主义势力的支持，二是为了
防范中国而移民实边，然而时移世易，这两大目标早就没了当日的环境与条件。史达林的
反犹大清洗标志着共产党与犹太复国主义势力的决裂，犹太人也逐渐认清苏联的真面目，
其实就是披上社会主义外壳的沙俄，只是以前名为南方风暴的大屠杀，现在改成了具有资
产阶级话语的大清洗。
而俄国与中国的关系更是经历了百转千回的变化，中苏虽一度交好，但中国东北的边界纠
纷始终存在，双方还是朋友时，往往睁只眼闭只眼就过了，但两国关系一恶化，便容易闹
上台面成为军事冲突，1969年的珍宝岛事件即为一例。1991年，江泽民出访苏联，与戈巴
契夫会面，双方签订了《中苏国界东段协定》，希望能解决60年代以来的边界争端，并完
全划定中苏边界，没想到苏联在签约4个月后即告解体，故后续又于1994年、1997年、
2004年签署更多划界协定，中国虽取回些许土地与岛屿，但这与《瑷珲条约》、《中俄北
京条约》中丧失的领土相比，实在微不足道，但尽管如此，普京在当时仍承受了“丧权辱
国”的骂名。
目前中俄之间已有三条跨境铁路，2008年双方又签署了同江铁路大桥专案（俄罗斯称阿莫
尔桥项目），届时黑龙江省同江市将能与俄罗斯犹太自治州直接对接，属中俄第四条跨境
铁路，并将于2019年10月通车。曾经为了防堵中国势力而存在的犹太自治州，如今俨然成
了中俄交流的口岸。
2007年的光明节，犹太自治州政府在比罗比詹打造了世界上最大的犹太烛台像，并呼吁世
界各地的离散犹太同胞回乡探亲；然而到了2013年，却有官员提议将名存实亡的“犹太”
自治州与旁边的哈巴罗夫斯克或阿莫尔州合并，最终没有实行的原因除了居民反对外，也
与合并的法律归属有关，即俄罗斯宪法是否允许合并，又此合并案是否须全民公投，讨论
下去错综复杂，最后只好不了了之。
这段挣扎像极了犹太自治州的命运，当初基于国际因素与国内需要，一群犹太人被推到了
中俄交锋的前线，但当自治州失去所有成立的条件后，却又不知何去何从，只好搁著不理
。犹太自治的美梦，恰似那矗立在寒风中的光明节烛台像，高大壮观，却乏人问津。一阵
呼啸过去，风中依稀回荡著先民的呐喊，除金戈铁马的铿锵外，还有那被大肆屠戮的鲜血
与哀鸣。
*作者为《中东研究通讯》专栏主笔。