原文
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翻译
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Economist Feb 22nd 2018
农历年除夕的央视春晚，是全地球最多人收看的电视节目。这也是世界上最被仔细审查的
电视节目之一，因为春晚不只要娱乐八亿中国观众，还设计出近乎下意识的讯息，要传达
全体中国人有多满意明智共产党的领导 — 以及近年来，全世界有多欢迎中国的这个节日
。所以，春晚怎么会出现一幕令人难以忍受的粗鲁描述，将对非洲人的种族歧视偏见，摆
在这个原本应该是充满欢愉的节目之中?
这个小品喜剧的主题，对编剧来说绝对是个噩梦：庆祝中国在肯尼亚建造的高速铁路落成。
即便开场背景的非洲草原跟部落舞蹈充斥着陈腔滥调，起码是真的非洲人演出。但接着一
位中国女演员扮演着非洲大妈，画著黑脸、穿着非洲服饰，戴着夸大的假臀部、头顶着一
堆水果出现。一只由中国男性脸涂黑后扮演的猴子(译按：这边应该是作者搞错，扮猴子
的是黑人)，没来由地跟在她身旁。这个幽默的桥段，剧情是在叙述，因为真正新娘意外
的到来，非洲大妈期待女儿嫁给英俊中国男主角的美梦落空，但非洲大妈不只没有为女儿
感到沮丧，她还一点也不在乎，因为“我爱中国人!我爱中国!”，非洲大妈大声呐喊著。
观众看到这幕很高兴。
中国官方通常试着把种族主义，描述成主要发生在西方的问题。但中国其实普遍看低其他
种族，尤其是黑人。两年前一个洗衣粉的电视广告，年轻中国女主角吸引一位黑人接近，
胜利姿态第把洗衣胶囊塞进黑人嘴巴，并把他推到洗衣机里。洗完后，从洗衣机内跑出了
一位年轻的中国男性，而女主角倚靠在他身上。数万名黑人居住在广州的某个地区，而那
里被称为“巧克力城”，许多报导都带有种族歧视倾向。
许多中国网友对这出非洲小品的愤怒回应显示，越来越多人发现，偏见也是中国的问题。
这个问题，也许时间能缓解。毕竟美国从去除不同种族通婚的禁令，到选出黑人总统，也
不过就四十年的时间。且即便是那些认知到中国的确有问题的中国人，也确实观察到，这
样的问题，完全比不上最严重的犯罪。缅甸烧毁罗兴亚人的村落、伊斯兰国试图全面清洗
雅兹迪人，苏丹到最近都还在奴役非洲黑人。而相较之下，中国的种族主义，很少诉诸于
暴力。
但问题还是存在，且当局努力箝制对这个议题的讨论(网络上对这个小品的批评，都被线
上审查删除了)，更加剧了这个问题。中国共产党担心，这样的讨论，可能会让过去苦心
营造的“中国人在19世纪末、20世纪初时是西方种族主义受害者”形象破功 — 这个带有
羞辱意味的叙述，是中共认为他们有权力统治中国的重要理由。
在西方世界拆解种族概念，且种族的社会/行为分类，被证明是想像的建构许久之后；种
族在中国仍然是一种被接受的论述 — 即便在学术界当中。香港大学的冯客(Frank Dikö
tter)认为，中国当代的种族概念，在19世纪末时，开始在中国的现代派人士圈内发展。
他们受到如社会达尔文主义等西方知识分子流派的影响。在中国最后一个皇朝 — 清朝
— 崩溃的时点，寻求的是一个文化及语言多元，包含满人统治者、西藏游牧者、突厥卡
车司机、湖南农民、上海企业家及香港殖民主体的一统帝国。没有宗教或语言(当时还没
有所谓普通话)能做到这件事。
一个意外的国家从帝国中诞生。于是，种族成为一项工具，一项锻造这个意外国的工具
— 也在二十世纪多数时间，吸收了中国民族主义者。毛泽东死后，学术生活开始在大学
校园里复苏，人类学也得以恢复。人类学的实践者疯狂地将自己投入在头颅骨、血清跟其
他实验中 — 想证明西藏人、维吾尔人，和其他官方定义的“少数民族”，与中国境内占
大多数的“汉人”密切相关，且都有共同的起源。传说中的黄帝，在中国被奉为全中国人
的始祖。中国学者仍奇怪地不接受“人类起源于非洲”这样的说法。
全包
An all-embracing device
冯客说，这让种族有个全概括的作用：保留中帝国的实际疆界。当然，有些团体比其他团
体更平等一些。现在中国共认可五十五个少数民族，他们在官方宣传系统的描述中，角色
类似过去曾风靡西方世界一时的黑人剧(minstrel shows)。他们开朗、衣饰多采多姿，通
常以舞蹈或歌曲的形式出现。但官方暗示(通常不会有害)，他们还是需要协助提升到一种
(不那么童稚的)进化发展境界。
同样的道理也适用于非洲人；即使现在有其他团体呼应中国大力支持的“一带一路”，投
资他国的基础建设。第一个呼吁中国要在非洲建立领导地位的，是五零年代的毛泽东 —
在高举阶级团结的大旗下，实际上抱持一种歧视的态度。今日，这样的父权主义已经很难
伪装了，就像春晚的节目一样。但如果中国当局无法正确察觉到国内的种族主义，那他们
的文明使命不受到赞赏(无论是不知感激的新疆、西藏少数民族，还是那些面临国家领导
的商业参与浪潮、抱怨中国新殖民主义的海外国家)时，也不需太过惊讶了。