陈宇昕：从巫统党争谈起
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从马来西亚巫统的内斗史可以发现，每次内斗之后，保守势力都能巩固实力，甚至变本加
厉，进一步打击这个国家脆弱的民主体制。
1951年巫统创始人嘉化想开放政党予非马来族加入，结果被保守势力驱逐。
1969年513事件之后，马哈迪与拉萨逼宫，东姑阿都拉曼不得不退位。拉萨接棒后实行新
经济政策，种族为先的政治滥觞。
1986年巫统党争，时任首相马哈迪与党内劲敌东姑拉沙里争夺党魁宝座，巫统分裂为A、B
两大阵营。1987年党选，马哈迪微差胜出，东姑拉沙里派系质疑选举舞弊，入禀高庭，法
官裁定巫统为非法团体。危机中马哈迪成立“新巫统”，A队全面掌权。东姑拉沙里则率
领B队创立四六精神党。
“新巫统”并无新意，同年华教课题成为马哈迪政权的重要转折。教育部派遣不谙华文的
教师担任华文小学高职，引起民间与反对党反弹。当时的教育部长安华与巫青团团长纳吉
号召马来人大集会，抗衡民间华教反政策的力量。民族情绪紧张的当儿，马哈迪政府展开
大逮捕，119名朝野领袖、民运人士在内安法令下被捕，三家报纸被勒令关闭，史称“茅
草行动”。
在野党实力遭受打击，加上白色恐怖氛围，1990年全国大选，东姑拉沙里与四六精神党对
抗马哈迪不力，仅得8个国会议席，成绩惨淡，渐失影响力。1995年大选再次惨败，隔年
东姑拉沙里接受马哈迪的马来人大和解提案，解散四六精神党，重投巫统怀抱。
接下来是1998年马哈迪与安华之争，结果是安华锒铛入狱。安华支持者展开烈火莫熄运动
，催生公正党，高举民主旗帜；巫统则越走保守路线，继续强化马来民族主义意识。公正
党这些年来一直试图扮演苏秦的角色，2007年安华出狱后的确有六国封相的声势，带领反
对联盟取得未曾有过的成绩，但始终无法催生两线制格局。
后马哈迪时代，阿都拉·巴达威儒弱的政治风格备受马哈迪派系批评，2008年巫统选举成
绩不如意，阿都拉被迫退位，纳吉接班，承诺改革。不过纳吉的开明路线里外不讨喜，
2013年大选仅能惊险保住江山；其后巫统不再求变，固执保守到底。
自一马公司丑闻爆发，新一波党争浮出水面。
马哈迪、慕尤丁、慕克力为首的挑战派无法撼动纳吉根基，一个个黯然退党；而今有意组
织新政党抗衡，似乎历史又回到了四六精神党创立的时代，回到嘉化创立马来亚独立党的
时代。不同的是，现在在野阵营已有多个势力，新党成立，公正党地位更尴尬，反对党间
的利益分配更复杂。反观巫统这两年拉拢伊斯兰党，远交近攻的策略，早见成效。
纳吉有意趁保守主义席卷全球的时机举行闪电选举。如今传统威胁失势，未来巫统的大敌
，或是东马日益膨胀的阿德南势力。
美国联邦调查局最近正式起诉一马公司，追讨超过35亿美元的资产，再次将纳吉推上浪尖
。不过要思考的是，外力在保守主义当道的马来西亚，到底能起多大作用？外力的介入，
甚至会让保守势力更加强大。
如今公民运动组织净选盟2.0拟号召和平集会，去年大打种族牌的“916马来人尊严大集会
”主办方也扬言，要号召集会对抗净选盟。届时纳吉一手推动备受争议的“国家安全理事
会法令”将生效。以纳吉为首的国家安全理事会将可宣布任何安全受威胁的地区为“保安
区”，派驻部队，逮捕涉嫌危害国家安全者。
去年纳吉政府对净选盟大集会没有太大动作，这次会否使用新法，将左右马来西亚未来的
格局。
但可以肯定的是，巫统只会越往僵化的集权模式走去，马来西亚民主之路堪虞。
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