http://cn.nytimes.com/world/20160315/c15tribes/zh-hant/
一起杀婴案与印度海岛上的“石器文明”
印度奥格拉布拉杰——如果与世隔绝的加洛瓦(Jarawa)部落成员冒险进入围在他们四周的
村庄，希望抢到大米及他们珍爱的其他物品，如饼干、香蕉或者——令人费解的——红色
衣物时，南安达曼岛上的警察知道该怎么做。
他们的政策是把那些加洛瓦人送回那片300平方英里的森林。外界估计，在为该部落留出
的那片森林里，加洛瓦人保留着数千年来的传统，以狩猎和采集为生。印度很重视加洛瓦
部落，视其为旧石器时代文明的最后痕迹。在该部落的保护区旁边有一个“缓冲区”，是
里兹万·哈桑(Rizwan Hassan)巡官的辖区之一。他接到的命令很明确：尽可能少干涉部
落的传统生活。
但去年11月他的警局接到的一起报案还是让他不知所措。一个五个月大的婴儿去世，多名
目击者自愿站了出来。这使警方有史以来首次要面对这样一个局面——以涉嫌杀人为名逮
捕一名加洛瓦人。
加洛瓦人据信是在大约5万年前从非洲迁徙至当地的。一位遗传学家曾表示，加洛瓦人“
可以说是地球上最神秘的人”。他们的肤色非常深，身材矮小。在1998年之前，他们过着
文化上完全隔绝的生活。外来者靠得太近时，他们会向对方射钢头箭。
在该部落与周围的邻居和平共处后，印度采取多项措施，把加洛瓦人与周围世界的接触降
到最低，希望以此避免发生在其他国家的土著居民身上的灾难。比如在美国和澳大利亚，
外来者将病菌和酒精传给了土著居民。
然而，接触还是在发生。志愿者会去该部落的营地，加洛瓦人会在医院的隔离病房接受治
疗。部落成员与从事非法捕捞的人狼狈为奸，通过协助他们捕捞螃蟹或鱼来换取食物。
警方认为，正是这样的接触导致去年春天一名未婚加洛瓦女子生下了一个肤色比常人浅的
男婴。这件事证明这个部落的纯正血统里已经掺入了外来基因。
对一个婴儿的关切
M·贾娜吉·萨乌瑞亚玛尔(M. Janagi Savuriyammal)是最早发觉这个混血婴儿出生的人
之一。这名24岁的部落福利干事的办公地点，就位于该部落保护区边缘地带一条有鳄鱼出
没的小溪旁。
这个部落过去曾经杀害寡妇生的婴儿，或更为罕见的、父亲是外来者的婴儿，进行献祭。
这已经不是什么秘密。政府委派的内科医生拉坦·钱德拉·卡尔(Ratan Chandra Kar)撰
写过一部回忆录，记叙他在加洛瓦的工作经历。他在书中描述了一种部落传统，即让部落
里的哺乳期妇女依次给这类新生儿喂奶，之后再由一名部落长老将其勒死，以维持“这个
社群所谓的纯正和神圣”。
他表示，在12年的任期里，他至少知道七次这样的事。他在书中写到，那些婴儿的脸经常
会浮现在他的眼前，但他也表示，自己“从没想过要干涉这些部落习俗和仪式”。
萨乌瑞亚玛尔的想法不一样。当她知道一些部落成员，用她的原话讲，“不想让这个婴儿
长大”时，她就和手下的职员开始进行劝说行动，向部落人讲不该杀这个孩子的理由，还
一度派了一名社会工作者在部落营地附近守护。
她不是唯一一个觉得这个孩子面临危险的人。罗比·托马斯(Rooby Thomas)在位于保护区
附近的一家医院工作，负责给加洛瓦部落的病人看病。在那个婴儿的母亲带他来做体检时
，她见到过他。在看到他那与众不同的肤色时，她非常担心，赶快搭起一个幕帘，把他隐
藏起来。
“我把那个婴儿和其他加洛瓦人隔开，”她说。“我听说他们通常会把非加洛瓦部落的后
代杀死。”
五个月后，萨乌瑞亚玛尔接到她所在的部落福利办公室一名外勤人员打来的警报电话。她
连忙冲到部落营地里，发现那名婴儿已经不见了，她的母亲正在沉默地哭泣。
两名女性目击者告诉警方，在前一天晚上，她们看到加洛瓦男子塔特阿纳(Tatehane)和一
名非法进入保护区的外来者在一起喝酒。
据一家当地报纸报导，之后塔特阿纳溜进了那名母亲的小木屋，趁她没有醒来，抱走了她
身边的婴儿。后来，这两名目击者在沙滩上发现了那名男婴的尸体，他已经被淹死了。
萨乌瑞亚玛尔向警方提起了刑事申诉，但他们进入的是一个未知的领域：在部落人和英国
、印度定居者之间延续两百年的流血冲突中，没有任何一个部落成员曾被指控为案件中的
犯罪嫌疑人。
当局逮捕了与这起案件有关的两名部落外男子：一名25岁的男性据信是这个婴儿的父亲，
他被控强奸；另一名给塔特阿纳提供烈酒的男性，被控挑唆谋杀和扰乱土著部落。
但负责调查这起案件的南安达曼县警察局警司阿图尔·库马尔·达古尔(Atul Kumar
Thakur)表示，他们没有逮捕加洛瓦人塔特阿纳，尽管他被控谋杀，而是呼吁部落福利部
门对他进行引导。哈桑没有被获准谈论这起案件。