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达赖喇嘛转世与否，北京很在意
作者:陈破空
2014年9月，在西藏流亡政府所在地，位于印度北部的达兰萨拉，德国《周日世界报》记
者采访了达赖喇嘛。之后，该报发出报导，称：“西藏精神领袖达赖喇嘛暗示，他可能是
最后一位达赖喇嘛。”
这一报导，立即引起北京的强烈反应。中共外交部发言人厉声回应：“这是对藏传佛教正
常秩序的极大破坏。”中共喉舌《环球时报》则刊登“专家”专文：《达赖无权终结转世
制度》，指责达赖喇嘛“企图改变传统转世方式，刻意给中央政府制造难题。”该文乱弹
“传统”，处处扭曲历史真相，刻意隐瞒蒙古、满清与西藏的真实关系（供施关系，无关
主权归属），然后强行嫁接到中华人民共和国的红色统治，妄言：转世制度的“最终决定
权转移到中央政府手中”。意在继续误导、欺骗中国民众。
北京的跳脚，折射出这个“中央政府”的心病，对西藏问题，表面上，它操控一切，但心
中却不踏实，随时会心虚、心慌、心神不定，担心西藏未来的不确定走向。
中南海既然对达赖喇嘛转世如此上心、在意，何不好好供奉如今就在世的十四世达赖喇嘛
？何不恭迎他到佛教圣地五台山朝圣？何苦将他长期拒斥于国门之外？须知，依照转世原
理，转世诞生的十五世达赖喇嘛，将自动致力于完成前世、尤其十四世达赖喇嘛的未竟事
业，不可能脱节、断代，否则，就是伪转世、伪达赖喇嘛，并非真正的转世、真正的达赖
喇嘛。
北京的表态，凸显两层讽刺意味。其一，中共奉行无神论，竟要强行介入信神的宗教事务
，由无神论者为有神论者指定他们的精神领袖，实属荒唐，徒留笑柄。蒙古和满清统治者
，尚信奉藏传佛教，尊重西藏喇嘛和民众自行选定转世高僧。什么神灵都不信的中共统治
者，竟要包揽、独断包括高僧转世在内的全部西藏事务。
满清朝廷曾提出“金瓶抽签”，那至多也只是建议。在此建议下，西藏的实际做法，既可
用金瓶抽签方式，也可不用金瓶抽签方式，如第九、第十三、第十四世达赖喇嘛，就并非
由金瓶抽签方式认定。
其二，中共总是污蔑达赖喇嘛和西藏人民“愚昧”、“落后”、“企图复辟农奴制”，吹
嘘中共自己的“先进性”、“与时俱进”，然而，当达赖喇嘛提出结束转世制度之可能性
的时候，中共当局却暴跳起来，力挺“旧制度”，固守“祖宗之法不可变”，厚黑成性而
不顾廉耻的中南海，竟公然把自己定性为“旧制度”的维护者。
其实，那家德国报纸对达赖喇嘛谈话的报导，并不完整。尊者的完整意思是：达赖喇嘛转
世与否，取决于信奉藏传佛教的民众。如果民众不再需要这个转世制度，那么，他就是最
后一个达赖喇嘛；反之，如果民众仍需要这个转世制度，就应该延续下去。
十四世达赖喇嘛的这一立场，并非新的说法，早在上世纪六十年代，他就表达了这样的意
思。2011年9月24日，尊者更发表了正式声明，清楚表达他的立场：“当我到了一世达赖
喇嘛根敦珠巴的年龄时，我会咨询各宗派的大喇嘛，以及藏族民众和相关信众，检讨并决
定是否延续达赖喇嘛的转世……”尊者同时告诫：“任何政治权威，包括中华人民共和国
的政治领导人，因政治需要，选出所谓达赖喇嘛转世灵童的时候，谁也不需认可和信仰其
孩童。切记！”
在这里，达赖喇嘛说明，是否延续转世制度，尚属未定，而最终由西藏人民和藏传佛教的
信众决定。尊者预留的时间，也可解读为他对中国的善意，待他83岁时（一世达赖喇嘛的
年龄），再做决定。2011年，尊者76岁，预留下7年时间，至今仍有4年时间。
如果在此其间，中共领导人能够放下傲慢，与达赖喇嘛达成和解，顾全汉藏双方利益，妥
善解决西藏问题，那么，不仅延续达赖喇嘛的转世制度不成问题，而且可以在善意的共识
下进行，长远而言，惠泽于汉藏两族，有利于汉藏关系的稳定，并有助于保持中国现有的
统一格局（包括西藏在内）。
任何不报偏见而稍具远见卓识的政治人物，都可以体认到这一点。当代中共领导人的智商
如何？在这一问题上，正好让外界识别其高下。（文章只代表特约评论员个人的立场和观
点）