基督代理板主判我违规，但没说明是违反哪一项版规，故在此板询问。
又版主后续在判我违规公告的回文虽是回复他人意见，但内容很显然是回给我看的，故在
此一并说明。
分成三点回应请版主能耐心看完
一
板主您说
: 以学术的观点来说，你找制造耶稣、制造圣经这些叶尔曼出的书，
: 大概就能理解他要表达的事，
: 比起目前的讨论(假使能称得上是讨论的话)，这些书还更有系统、更少噪声。
请问版主您真的有看完我那篇在表达的吗？
我那篇又不是在讨论制造耶稣、制造圣经这些叶尔曼出的书内容。
我文章是在讨论圣经的内容，是在回应 jdcbest 之前回给我的文章内容，他拿希伯来圣
经经文中提到了两千多年前犹太人背约被神惩罚的事来回应我提到基督教一千多年来的迫
害屠杀犹太人。
请注意我跟他在讨论的是犹太人不信这个自称为基督教的宗教的“合理性”，因为他们被
基督教迫害屠杀了一千多年。
板主您会觉得那是过去的事，可是将心比心若您是那些受难者后代，能认同这样一个过往
迫害屠杀他们祖先的宗教是神派来拯救他们的宗教吗？
而jdcbest 给我的回文其目的是想要辩称，那都是犹太人两千多年前以色列王国时代的祖
先背约，所以基督教这一千多年的迫害屠杀犹太人都是神给的惩罚。
他是在合理化这些迫害屠杀。
二
: 你明明知道基督信仰各个时期都不一样，每个时期该负的责任也不同，
: 但还是这样下标，那看起来实在很难不像在引战。
所以请问版主是认为我的标题违反9.4 吗？
9.4 引战（主动寻衅未参与讨论之他人或团体），由板主判定。
以发文方式发表意见者视为"主动"；回、推文者则由板主个案判定。
可是之前版主给我的警告是9.8涉及私人恩怨
板务这里看是仅9.8比较明确，予以警告一次，
而这次我文章内容跟私人恩怨无关，是在讨论基督教一千多年来对犹太人的迫害屠杀。
与上次警告的违规事项不同。
所以请问这次是不是应该先作警告？
三
: 就算想站在受害者的位置把过去的罪恶无限制的延伸到今日的愚昧，
: 也分享些自己的研究成果或自己遭迫害的脉络给人参考，
: 而不要给人一种无限制的以被害者代言人去吃道德红利的联想。
这就是基督教一千多年来至今还在作的事。他们很多人至今拿耶稣被犹太大祭司害死的事
站在受害者的位置谴责犹太人不信耶稣。
而现今他们基督徒自己难道就有被犹太人迫害过？
我回应的那位教徒jdcbest，他给我的回文以及推文好多次都是以所谓犹太人杀了耶稣这
件事来攻击犹太教徒不信耶稣。
他们基督徒可以站在受害者耶稣的位置把过去的罪恶无限制的延伸到今日，作为一种攻击
现今犹太人不信基督教的武器。
我就不能以“同样的方式”来回应他们？
板主我知道我的言论会引来教徒不高兴，但请您一定要让我在这个议题谈清楚。
这问题绝对不是您所想的只是过去的事。
虽然基督教在现代没有了政治权力无法迫害犹太人，但这种心理（犹太人杀了耶稣，他们
不信耶稣得为此受惩罚）仍存在于现今很大一部分教徒的心理。
如果版主需要我说明一下自己的经验。
我曾经跟我周遭的基督徒讨论到犹太人被屠杀的事，那位基督徒是马上如反射动作一样说
“因为他们杀了耶稣！”
让我震惊于这个宗教导致许多信徒是“活在两千年前耶稣被杀的事”而对犹太人至今的憎
恨。
教徒这种心理犹如笼罩在整个人类的乌云与诅咒，至今造成许多灾难。
请您一定要让我以各种方式破除教徒这种心理。
也许版主您会觉得我这样说夸张了点，但我认为破除教徒这种心理对整个人类很重要。
其实我也不懂为什么就不能讨论基督教是不是利用人性的贪婪？
基督教一直都将自己置于对人类的道德高地，说人类都犯了罪，而这基督教口中的罪就包
括贪婪。
基督教可以整天说人类都犯了罪，我们却不能反过来检视这个所谓的基督教自己是不是在
利用人性的贪婪？
我可以向板主承诺之后在下标题时不会这么算是激烈吗？
不然之后我不知道标题会不会导致版主您觉得违规，就先寄信问您。
但请版主这次是不是应该改成先警告才是？