图文并茂版：
http://blog.xuite.net/godpig100/twblog/126361197
司马库斯乃位于新竹县尖石乡雪山山脉1500多公尺的泰雅部落，在古泰雅时代，由MaKus
率领的家族于此地落脚建立部落，为纪念先祖遂命名为｢Smangus｣。司马库斯部落 直到
1995年底才开通联外道路，可说是最后一个直接接触汉人文化的部落。居民几乎是泰雅族
人，仅有少数嫁来此地的别族原住民与越南新娘。现在以“合作共生集体经营”部落营造
模式积极发展观光，并同时致力于保存泰雅文化。
由于司马库斯僻处深山，交通费时，自基隆出发的我大清早便骑机车往七堵站赶5点
半的复兴号，在半梦半醒中抵达新竹车站，天色大明，外加首次造访部落让我登时有出游
的感觉。集合青年团友后出发向部落迈进。入山前中巴先在合兴车站歇息，紧接着峰回路
转，过检查哨后，大路变小路，水泥变石子路，车行在云海间，云雾缭绕，真是世外桃源
。但路途遥远，台湾岛竟有我清晨4点半起床自基隆出发，搭车中午12点尚未到的地方，
不由得从兴致盎然观看山间聚落、泰雅石刻到双眼模糊地打起盹来。接近部落时，好几个
高低坡与发夹弯，搭配道旁高耸的悬崖，令团友惊呼连连，但柳暗花明，过管理站后终于
抵达目的地－司马库斯部落 。
部落先行安排我们用餐，几位身着泰雅服饰的青年笑嘻嘻地接待我们，带着原住民特
有的腼腆微笑。用餐的地点是位于二楼的雅竹餐厅，一楼就是补给站，补给站贩卖的东西
真是出乎意料，举凡方便面、零嘴以及泰雅织品、头带等应有尽有，当然还包括游人必备的
风景明信片，不过也可看出司马库斯的观光业已颇具规模。午饭后大伙到部落教室前进行
净身祈福仪式，虽然只是洒水踩草的简单仪式，但却象征与泰雅祖灵的亲密接触，成为泰
雅的一份子，这种属于原住民的包容往往让人感动。
司马库斯部落 幅员不大，但在建筑上刻意保存泰雅文化，也善用深山的木材构建木
屋，部落教室实在是原民部落教室的经典。司马库斯有种朴拙的美，但她的美丽其实蕴含
极为深刻的文化意涵，司马库斯试图在泰雅文化与现代文明间寻求平衡，她极为重视教育
，部落教室配备周全，她也同样接受外来事物，咖啡屋、补给站中有许多商品，咖啡屋贩
卖的马告拿铁咖啡更是一绝，但有趣的是竟还有设计折价券。而知名的司马库斯牌坊、生
命之树、指示牌、扁柏树雕等都透过图腾来传达泰雅价值。另外，由司马库斯旅客服务中
心制作的精美导览，以及媒体、公关上的知名度，显示出部落对现代工具的掌握成熟，司
马库斯可说是原民部落经营的典范。
而5月份恰属司马库斯桂竹季，只见泰雅青年一会儿工夫便折下许多桂竹笋抱回，我
虽只拔到小竹笋，能在竹林深处上下也是很难得的经验。其后的部落导览，也由身背弯刀
的泰雅青年介绍，司马库斯部落 虽小，但从瞭望台望出，便知身处丛山峻岭之中，俯瞰
河谷，有台湾的｢马丘比丘｣之感。晚上安排是教会活动，教会的基督信仰早已深植原民
心中，并与原民文化相融合，在教会的团契晚会中，除可凝聚族人向心力外，更是向外界
介绍泰雅文化与司马库斯部落 的好机会，长老亲自上阵讲述泰雅故事，并小秀一段泰雅
传统单簧琴。一个改编过的｢泰雅族喜居深山的三大理由｣显示出泰雅族的智慧、乐天与
幽默，我好喜欢这故事，在此卖关子，由网友们亲自至现场体会吧。晚会并介绍｢司马库
斯部落 发展协会｣，与司马库斯部落 议会同为部落心脏，将部落以类似色列集体农场团
结起来，75%的族人参与集体经营，并无私产，彼此互相帮忙，并且就如同补给站前的寓
意极深的步履图般，从刚发展的相互倾轧到成为一个团体，这是一段艰辛却又值得的历程
啊！
晚会完还有行程，正是夜探飞鼠，夜晚走在生态公园中，漆黑的夜色与步道，以及暗
夜中清晰的虫鸣，倏忽间感官都变得敏锐百倍，在司马库斯，我看到这辈子最多的星星，
包含北斗七星与眼睛发亮的雪白飞鼠，更见识到泰雅族，原住民朋友大玩森林荡秋千的纯
真。回部落后一夜无话，在木板通铺醒来，早餐完便往巨木群挺进，路程并不算远，路面
也算稍有整修，就是偏滑以及有两处较险的坍方，下次应比照泰雅青年穿着雨鞋。虽然巨
木高耸入云，但让我印象最为深刻的却是有位团友询问泰雅青年，会认为部落发展过于商
业化与观光，丧失原本泰雅精神吗？只听他淡淡微笑回答：这也是我们的生活。一种能将
文化调和却不丧失主体性的自觉油然而出，甚至可说是走过外在的浮华世界后，仍愿意回
归部落，仍真心爱这块土地的喜欢。由于下山之路迢迢，与巨木合影便即返回部落，在尖
石乡左弯右绕后踏上平地，可惜途中略过内湾吊桥 ，最后在同连好友的接待下，参观新
竹东门，于新竹都城隍庙 庙口小吃大快朵颐，并带着满满的回忆与感动返家，结束司马
库斯2日的台湾壮游。