片名：困惑的浪漫 NEKRomantik
年份：1987
国别：西德
类型：Cult、血腥、恶烂(?)
导演：Jörg Buttgereit
IMBd：5.2/10 (5149 votes) http://www.imdb.com/title/tt0093608/
剧情介绍:
一对恋尸癖情侣的浪漫故事......
心得：(微雷慎入!)
一早看完这部片觉得头有点痛，然后早餐一直在肚子里面翻腾...但我个人会比较把它
归类在半艺术类的片子内，因为它除了有助于肠胃反刍也同样有助于大脑运作。
片名很明白揭示主题Nekro-(尸体)与Romance(浪漫)，德文还真是一板一眼的语言。说
老实话，原本以为这部片是法国片，结果导演竟然是德国人时我有惊讶到。在柏林围
墙倒塌前的年代敢挑战这样的作品，个人觉得演员跟导演都十分勇敢。或许受限于当
时的技术，在血浆、尸体的呈现上不尽完美，但他基本想要表达的内容还是能心领神
会，只是如果纯然想要看个恐怖或血腥的人，可能会一直想笑吧XD
首先，这部片想处理的是颇具争议的“恋尸”性癖。也就是当一个人只能对尸首产生
性欲及性冲动时，社会该如何评价?而导演活生生地将这样的性欲给搬上萤幕，让大家
得以一窥恋尸癖这样性欲的全貌。就好像片头一开始的电视节目，我想就是导演想要
给我们的hint吧!
人们的恐惧或厌恶，究竟是建构在该事物外表的可怕，或是对事物本质的恐惧?而恐慌
症，很多时候是建构在前者的情况，尤其当我们对每个事物的本质不甚了解时，我们
很容易因为它外在的表征而对它感到恐惧或厌恶。而面对这样莫名的恐慌症，专家所
推荐的方法是:震撼疗法(Shock Therapy)，让恐慌症患者直接面对恐惧并了解它。就
如同让对蜘蛛感到害怕的人，直接接触蜘蛛，并让他了解蜘蛛并不可怕后，恐慌症也
就跟着消失了。这就好像导演将大家不了解并且感觉害怕的恋尸行为完整搬上萤幕，
让大家得以了解这样的性癖，并试图让大家不再对它有如此大的恐慌。但通常经过这
样疗法的患者，不是加重原本的恐慌症、就是变相的开始热爱原本恐慌的来源。所以
或许有人在看完这部片后，开始转而热爱尸体吗......?
再者，这部片也在处理“生命”的议题。本片在切割遗体、杀害人的情景时，穿插著
人类屠宰兔子、剥下兔皮的画面。似乎是在询问看着这部片的我们：这中间有任何差
异吗?为什么我们会对人类遭杀害的画面感到害怕，但对于杀害一只动物的行为，我们
却不去做出任何可非难呢?
当然，现今的社会对于动物的保障已不可同日而语。但这样个讯息，与最近法国会考
的题目竟有些不谋而合，也就是：尊重所有生命是否是道德义务?
这个问题可以分成好多的层次思考。
首先回答“是”的话，我们面对的问题就是：死刑的正当性何在?
在讨论这项争议时，我们很自然而然会对于凶手的生命价值进行贬抑，我们会不希望
去保障、尊重他们的生命价值。所以如果当我们有一个义务是去尊重所有生命的价值
时，死刑的存在将成为一个逻辑上的谬误。当然，这个逻辑也同样无法解释主流的荤
食饮食文化，相关伪善的批评也是在于:动物是否具有“动物权”的问题。
但回答“否”的话，我们面对的问题是：判断的标准为何?
我们是透过如何的权力去决定，一个生命价值的保护需要高过另一个生命?为何人类生
命的保护需要高过动物?为何我们对猫、狗的虐待会感到心疼而谴责施暴者，但又无视
于屠宰场中每天进行的杀戮?而我们可以同情惨遭杀害的被害人，而去支持国家应该要
给予凶手同样死亡的制裁，这中间的判断标准又为何?而又是谁给予我们这样的权利去
评价所有的生命的呢?
不过我认为道德本身就不具有一个普世基准，所以这种议题都是没有解答的...
如果硬是要讲一个基准的话，或许就是“自私”一定是人的本性之一吧。
如果要来剪个“30秒看完困惑的浪漫”，那一定是下面几个片段：
1. 男主、女主与尸体间的3p性爱场景：10s
两人的肉体、黏稠的尸水、腐烂尸体的交缠画面，很适合做为我今晚噩梦的主题。
而当他们结束性爱后，将尸体垂吊在屋顶，就好像讽刺著欧美喜爱将猎物头颅作为
居家摆设的文化......
2. 男主杀猫片段：5s
这片段展现了他困惑的浪漫，也就是他无法爱上活物，而是只能喜欢上失去生命的
残存肉体。在这个片段可以看到虐杀动物的片段，及血浴的场景。暴力及Horror感
十足的片段。
3. 男主的梦境：10s
两个人笑着在草原上玩着员外与丫鬟的追逐游戏(大误)，一边传接着头颅的画面，
堪称是Cult中的经典阿！
4. 男主自杀一幕：5s
拿着刀刺向自己腹部，并因此达到高潮的画面，精液与血液四溅的场景，我想我永
生难忘。最后结局男主跟女主终于复合，这应该也算是种happy ending吧...?
In short,
虽然血浆假、化妆假、道具假，但恶烂却是货真价实的...
如果你是很爱动物的人，请不要看这部片，因为恶烂感会*10以上。