蒋渭水在他母亲逝世时一九二九年九月的出殡以身作则，打破迷信，革除陋习。他在台湾
民报刊登一则讣闻，其内容无“祸延妣考”、“匍匐奔丧”、“泣血稽首”、“不孝子”
等传统的字眼，这则广告取代了传统的发讣闻，墓地的选择不用地理师，对亲友的金银纸
烛、花车、牲礼等等，一律辞退。又以二万张宣传单取代放银纸，沿途分发，宣传单是由
“台北维新会”印制，其内容是：
“打破妄从迷信，排除守旧陋习。
破除日师堪舆选择，反对僧尼道士诵经。
排斥做功德、糊灵厝；反对烧银纸、还库钱。
排斥烧轿乞水，废止吊祭做旬。
革去点主祀后土，破除诰封提铭旌。
废除无意义牵调啼笑，反对多喧哗锣鼓吹。”
https://www.taiwanus.net/history/4/68_1.htm
胡适: 我对于丧礼的改革
我们是聚族而居的，人死了，该送神主入祠。俗礼先有“题主”或“点主”之法，把“神
主牌”先请人写好，留着“主”字上的一点，再去请一位阔人来，求他用朱笔蘸了鸡冠血
，把“主”字上一点点上。这就是“点主”。点主是丧事里一件最重要的事，因为他是一
件最可装面子摆架子的事。你们回想当年袁世凯死后，他的儿子孙子们请徐世昌点主的故
事，就可晓得这事的重要了。
　　那时家里人来问我要请谁点主。我说，用不着点主了。为什么呢？因为古礼但有“请
善书者书主”（《朱子家礼》与《温公书仪》同）。这是恐怕自己不会写好字，故请一位
写好字的写牌，是郑重其事的意思。后来的人，要借死人来摆架子，故请顶阔的人来题主
。但是阔人未必会写字。也许请的是一位督军，连字都不认得。所以主人家先把牌子上的
字写好，单留“主”字上的一点，请“大宾”的大笔一点。如此办法，就是不识字的大帅
，也会题主了！我不配借我母亲来替我摆架子，不如行古礼罢。所以我请我的老友近仁把
牌位连那“主”字上的一点一齐写好。出殡之后把神主送进宗祠，就完了事。
https://xuoda.com/xdmj/hushi/wc/107.htm