郑文灿桃园八年完全没替民进党打深根基
不问蓝绿的大撒币
以为蓝的拿到你的钱会感激你吗？
台湾民主一个莫名其妙的口号就是“施政不分蓝绿”
这根本大错特错
施政就应该要分蓝绿
投票给你多的选区
你要多照顾
而不是一体均霑
现代民主制度源自西欧的骑士封建制度
AB两个村庄
A村庄缴的税多
B村庄缴的少爱拖欠
当有维京海盗入侵时
你是骑士领主该保护哪个村庄？
当然是较忠诚的A村
这样A村村民会觉得税缴的有价值
以后一样会忠诚缴税
B村被洗劫过后
觉得都是不忠于领主
所以才没人来保护
以后也不敢欠税了
这就是封建制度领主与臣民相互忠诚的正向循环
郑文灿的作法就是当滥好人
B村农田灌溉沟渠不通
他也照样给钱
B村要办庆典
他赏酒赞助
A村有的B村也有
但B村根本不会心存感激
心想原来不忠诚也能享有一样的权利
A村看到你一视同仁
施政不分AB村
渐渐的也不那么忠诚了
缴税也开始拖欠了
当维京海盗再次来袭时
以往A村会忠诚于领主帮忙抵抗
这次海盗首领说
你们两个村都不要抵抗
让我当上两个村的领主
我施政会一视同仁、不分AB村
B村本来就不忠诚马上就倒戈了
A村想想忠于原本的领主也没有什么特别优待
那就干脆换人做做看
于是两个村都投降了
本来的领主大人被赶走了
海盗头子成为了新的领主
郑文灿八年的桃园经验
就犹如那个当滥好人而被赶跑的骑士大人
失败透顶
※ 引述 《derrickx》 之铭言：
: 前桃园市长郑文灿遭收押后，媒体报导他在8年桃园市长任内建立的“灿系”已经树倒猢
: 狲散。从第一任的意外当选，到第二任成为民进党抗“韩”英雄赢得压倒性的胜利，根据
: 许多政治观察者的说法，郑文灿能在桃园建立起自己的王国，植基于他与人为好，面对基
: 层的需求往往“要五毛给一块”。
:
: 至于在党内，根据郭正亮等媒体人的说法，郑文灿往往会帮其他同志募款，不少人都有承
: 过他的情。不过郑文灿在这次的摔跤，不管是在桃园、在党内，过去受过他恩惠的人，似
: 乎没几个人愿意出来帮他说几句话，甚至已经开始出现“作鸟兽散”的情况。
:
: 孟轲一言命中“谈利益”的有限
:
: 其实在两千多年前，儒家学派的第二圣人（亚圣）孟轲，就曾在和封建主梁惠王魏罃的对
: 谈中，谈到领导人光用利益做为领导动力的危险性。孟轲的语言纪录《孟子》就有这样一
: 段
:
: 孟轲老师跑去见梁惠王，梁惠王就问啦：嘿，MAN，你一趟路这么远，是有什么好康
: 的要告诉我的集团吗？
:
: 孟轲老师就回啦：老董你怎么开口就讲好康这么低俗？你知不知道这世界上有种东西
: 叫做“仁义”的啊？你老董开口就问，有什好康要给我的集团？你手下的总经理就会问，
: 有啥好处给我的公司？总经理手下的经理科长，就会问有啥好处给我的部门？经理科长手
: 下的小职员也会跟着大叫，有啥好处给我？
:
: 结果大家都想到自己的好处，就会觉得直接干掉上面的可以拿到的好处最多，干掉经
: 理科长的，一定是小职员；干掉总经理的，一定是经理副理。因为对小职员的22K薪水来
: 说，科长经里的四五六七八万元已经不少了；对科长经理四五六七八万元月薪来说，总经
: 理年薪分红几百万元已经不少了；对总经里年薪分红几百万元而言，公司一年营收几千万
: 元也不算少了；总之你不带头假惺惺喊喊仁义，让他们从思考上去服从你、没有任何怀疑
: 的当你奴才，你老董的集团就危险啦，总有一天会被手下的人抢走。
:
: 郑文灿式权力团伙的成长模式
:
: 郑文灿的王国就建立在“用利益拢络人心”上，这种做法就是当权力幅度蒸蒸日上、利益
: 往来不绝如缕之时，大家都能分到好处，团伙越来越大，权力者的权力幅度也就更大，如
: 此不断正向循环。
:
: 只是当逆境发生之时（就像这次郑文灿出“意外”），因为团伙的聚集是以利益为动力，
: 当利益流动被斩断，谁也不会有那个意愿为你“抛头颅、洒热血”。这次郑文灿被逮没人
: 帮他说话，当然你可以说这时候帮他喊冤叫屈，谁知道会不会被“上面”记到“同伙”那
: 份名录上，救人不成还赔上自己一条性命。不过历史上我们可是可以找到很多例子，遭难
: 者身边的人不计利害、甚至不怕危险地出面力挺。这就是孟轲说服封建主们要去找出的那
: 种力量。