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https://www.facebook.com/holyshinbu/
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名为变态的神父
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老实说，看到ｎｉｃｋ提到的桃园知音外籍联姻婚介协会，这是一间合法的业者，网站上
还看的到他们在抗议非法业者，要求政府取缔非法广告．
现行法规婚姻仲介是不能广告的，所以建议有些人在论述的时候不要把两者混为一谈，例
如乡下电线杆的广告、“包处女”、“包生子”、“包听话”这些可能是早期的现象和违
法业者，如果都包裹在一起谈，就会产生合法的业者被扼杀掉，认为他们跟非法的“一样
烂”，反而使非法的更加猖獗，对于外籍新娘的处境更加雪上加霜．
这间合法仲介也有回馈当地民众的措施，例如慰问缅甸的孤儿院，纵使微不足道，杯水车
薪，也有在尽力改善这个不平等的系统，他们跨越国界去发挥自己的影响力，改善那个国
家的困境，这比许多纸上谈兵的人都强的多．
很多女性主义者的论述很有道理，但我必须提及一件重要的事，“比例原则和尺度”，如
果实施全然否定，把跨国媒合婚姻一律打成不义的，跟“蓝绿一样烂”一样，把一亩田里
好的草跟较不劣的草都当成杂草一同拔除，摧枯拉朽，这无助于稻田的生态，反而会使田
里的原生生物处境更糟糕，田里面到处杂草丛生．
蔡英文八年来，对新住民实施相当友善的政策，致力提升新住民的地位，并改善跨国媒合
婚姻的制度，使其正常化、公益化，台湾也有不少女权人士致力于改进不平等的规则，制
定人权相关的法律，尤其是“移民法”，声援受暴的新住民妇女并使社会支持系统更加完
善，这种不义的大刀砍下去，也会让他们的努力白费，台湾是民主国家，这十几年来对于
婚姻仲介的改革其实已经逼近了美国、欧洲等先进国家．
这起事件我认为最大的谬误仍然是“举例错误”，无论是人口贩卖还是买卖婚姻，都不适
用这个４０岁台男的例子，以及婚姻仲介公司，这会沦为伪冒理据，也就是用正确的论点
去框架一个截然相反的例子，你越强调正确性，结论就会越歪，最后沦为窜改事实，男方
或者婚姻仲介公司不断被挑取瑕疵或者被迫成为一个罪人用来满足正确的想像，男方对于
婚姻与求子的心态是有点激进的，但整体来说还在相对健康与正常的范畴，因为那建立在
与对方有共同目标和合自愿性，想生养后代、组建家庭＝女生沦为子宫、男生沦为睾丸＝
买卖子宫，这个连结是过于粗暴的，女方也会有生育后代的欲望和想法，这是他们取得共
识下的产物，重点是这样的愿望是否具有强迫性质，“单方面将想法强压在别人身上”以
及“是否尊重他人的主体性以及符合社会道德规范”，例如６０岁的阿伯要求１８岁的太
太生子后进行结扎手术，这就是在把人当子宫，但在“４０岁男的情况完全不是”，他把
自己的意愿表达清楚，用意在享受家庭生活与小孩互动的乐趣，例如带全家去露营等等，
然后由对方纳入考量并且决定是否选择自己，我相信就算女方生不出小孩，他仍然会善待
对方，不会吝于继续进行夫妻间“浪费时间”的“感情沟通”，因为这在他上一段婚姻已
经进行了充分验证，他的前任大他８岁，是段姊弟恋，这显示他不会以传统男大女小的观
念来审视对象，将女生当成一个子宫，即使自己想要小孩，对方想等到状态完善而拒绝，
他们仍然感情深厚，最后备孕失败，仍然继续经营婚姻，是在讨论到领养的时候，“女方
认为如果是自己的小孩还愿意生育教养，但若是领养他人小孩，她则是完全无法接受”才
和平分手．
在这边，男方是相对进步与开明的，想像沈伯洋一样领养，这反而可以看出他不是属于那
种“传宗接代”，而是对于组建家庭的美好想像，你可以说他天真，但他不会是颗睾丸，
或者把别人当成生子机器－可以预见越女如果生不出来，他们将来可能会选择领养，就跟
ｌｇｂｔ追寻可以共同收养无血缘关系的孩子一样，是一种对家庭和抚养后代的渴望，“
这完全不是一种罪”．
不如我们换个角度想，假设我们禁止一个人产生拥有后代的想法（不论男女），否定他们
可以生育的事实（因为会对女性造成负担），然后要求他们进行绝育（跟上面６０岁男的
例子一样），这是否也是一种反人性的强迫想法？
不如问问，你有权力要求人类放弃自己生育的本能并且将之入罪成为一种迫害？
如此诉诸于极致，男的自宫，女的结扎，不婚、不生、不孕、不能有后代，才能满足这种
性别平等．
简单来说，矫枉过正，反对物化过头反倒成为了另类的物化，沦为偏激．
“当一个人并没有把人当成商品的想法，你硬要说他是，那就是你自己在把人当成商品”
在这事件中，新住民二代最大的创伤，就是有些人一面在骂人口贩卖的时候，把对象形容
成“你是人口贩卖的产物”，质疑男人把女人当成子宫、生子机器，也直接把外配形塑成
“你就是子宫、生子机器”，一样的问题，伪冒理据，简化思维，看起来说的是事实，其
实是反事实，“他们被当作、被不合理的对待过”不代表“他们的本质就是如此”，这是
一种歪曲的言语暴力．
“我没有要伤害新二代的意思，但花上几十万透过仲介去获得一个从不认识的老婆，就是
人口贩卖．
你们生活美满当然很好，但跟人口贩卖并不相违，不要想像人口贩卖就必然悽惨，就如想
像上班就必然有前途一样，每人际遇都不一样．但从本质上来说，这就是人口贩卖，可能
你会很难过自己被说是人口贩卖的product，但不要take it personal，也希望不论各地
的女生都可以自由自在地选择如何生活．”
这就是打着反压迫的名目压迫他人，而且你还不能拒绝，因为他说的很有道理的样子，你
必须认为那种恶意是善意的，这叫一本正经的胡说八道．
扪心自问，在这场风波之中，有多少人操持这样的罪恶关联，并且无条件相信这种谣言？
这很像是一场弱弱相残的灾难．
爱因斯坦说，“任何事情可以简单，但不能简化”
如果你的来源，一棵树，本身就是腐败的，得到的树果也会是有毒的，就算他看起来再怎
么干净．
我们必须承认，１８岁越女在这场跨国媒合婚姻中，她仍然是在进行“有限的选择”，因
为即使是这样合法的仲介机构，从其他配对成功的案例来看，或者说，仅从外观，这个４
０岁台男真的是当中最优质的选择，可以想见，为什么这个越女会在语言不通，见不到几
次面的情况下，如此的喜欢他，因为从他的条件和谈吐，最重要的，他的两性观念，真的
相对正常而且健康（当然对一些女性主义者的标准来看并非如此），可以说是一堆沙子当
中的黄金，不同于人们对于传统上娶越南新娘的那些“台蝻”，那样父权、传统、只为了
生育或性欲，年纪偏大，条件只有财产和钱，根本未达一般婚姻市场的门槛，但这反映了
两个困境，女性主义者们说的没错，就算是这样相对健全的合法机构，他们能端出来的菜
就是这样子，男方和女方从外貌和经济甚至给人的印象，就是如此不对等，就是像一场交
易和买卖，但另一方面，女性主义者又错了，因为她们选择了其中一个较为平权的，几乎
是无可挑剔的例子，把他们打成了道德错误，误解为人口贩卖，相信我，这完全是“尺度
”的问题，因为这等同把这个跨国媒合婚姻的正当性，变得更正常，更能减少剥削的可能
的机会都给抹杀掉了．
这种错误和偏激的尺度，将会消解所有为新住民争取权益的人、致力消弥歧视、去除污名
的新二代的努力，因为怎么做，都没有用，都达不到某些人的理想国，都被视为是不洁的
、不义的，“产业链”、“产品”．
我们可以这么说，如果参与跨国媒合婚姻都是这样的４０岁台男，越女会更加感受到平等
，这个婚姻博弈会更加公平，正常，健康．
你所看到的那些悲剧，没钱付学费只能踏入婚姻的年轻女孩、语言沟通不良怀孕时只能默
默去买苹果面包、别无选择的成为夫家劳动力与生产机器，才有可能被终结．
因为这位ｎｉｃｋ从头到尾都在做一件事，守护那名越女，阻止其他人污名化越南新娘和
新住民二代，甚至是越南这个国家，不断的澄清、解释，尽管，刻板印象与人身攻击以及
各种指控与不信任，都袭向他身上，各种名为正义与女性权益的千刀万刮．
如果越女相亲的对象都是这种人，那这将会成为无论是包办婚姻、买卖婚姻，最好的良药
和避风港．
女人们应该做的事是把愤怒投向正确的对象，非法的仲介，在仲介婚姻中进行剥削的人和
家族，甚或这个制度的缺陷和漏洞，而不是这个男人，和无辜的新二代，甚至是这个越女
－因为她不符合“理想被害者的样子”，她被逼着出来澄清自己是自愿来到丈夫身边，不
是买卖．
亚里斯多德说，“任何人都会生气，那很容易．但因着正确的理由，在正确的时机，以正
确的方式，向正确的对象表达正确程度的愤怒，却不是任何人都能办得到的困难任务．
”
如果善的力量消失，那就恶的力量就会生长，如果较不恶的选项也被排除，那整个池子就
只剩下肆无忌惮的恶意，因为“恶就该要有恶的样子”，因为那样看起来就公平了．
对于恶，理所当然的存在着，不去管，不用理会，不关我的事，任何介入他们的善都是不
为善、不够善的，反而会干扰人们的憎恶与审判．
我们宁愿我们所在之处是一片焦土，而不愿在焦土之上放一块砖头，浇灌一些水，种出一
朵花，重建一座房子，因为，那都是脏的．
恶要有恶的样子，善要有善的样子，善恶之间想改变的力量，不需要，因为不符合那种样
子．
老话一句，正义最大的阻碍，始终来自洁癖，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
大战母猪教的名为变态的神父针对４０岁男娶越女的事件发表看法，他认为这事件本来是
误会，男方并非人口贩卖，而且仲介公司是合法业者，这两者都是一池浊水中最干净的存
在，如果硬要把他们打成脏的，反而对外配的处境没有帮助，跟阿北的蓝绿一样烂的思维
是一样的．