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游锡堃
1小时前
顾炎武〈廉耻〉成文于封建帝制时代，难道不是君主政治时代的产物吗？
今天上午，记者针对一位高中老师对课纲内没有列入明儒顾炎武〈廉耻〉古文的争议不满
，问我有什么意见？我的回应：“〈廉耻〉，是君主政治的产物。”这里的〈廉耻〉，指
的当然是顾炎武写的古文〈廉耻〉，因为记者问的就是“古文争议”。
无奈外界有人把我说的一篇叫做〈廉耻〉的古文，偷换概念成为道德概念的“廉耻”。
我要表达的是，在君主政治下写出来的〈廉耻〉，必然无法适用于现代民主政治下的道德
观。封建帝制时代顾炎武效忠的对象是君主，违背三纲五常是无耻；现在我们身处民主时
代，效忠的对象是人民，违背2300万人民权益的就是无耻。
我认为“廉耻”很重要，例如，在民主时代的今天，担任台湾的民选公职，不思捍卫台湾
主权与2300万人民的安全，一心仰他国领导人的鼻息，接受九二共识、将使台湾香港化，
怎能说具有“廉耻”之心？
所以，对于“廉耻”，我主张不是从古文中寻找，而是从为人民打造一个民主自由的美好
国家来实践。
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4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
游锡堃早上的讲法已经被网络砲轰一波了
他现在赶紧出来解释，反而又做球给在野党杀
廉耻很重要，那在野党做出一连番民进党执政没有符合廉耻的人事物行为
游锡堃这篇只是更凸显反讽而已
对于古文话题，要是不熟的政治人物最早不要随便跳入讲比较好
现在又会被抓到语病，会被质疑现在就不讲三纲五常吗？
免得因为不熟不懂，让自己政党掉分
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