※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: ※ 引述《takuminauki (史迪格里兹粉)》之铭言：
: : 这世界满满的学问
: : 读也读不完，却在讨论古文...
: : 到底有什么意义??
: : 我就问以下几本，你这位名师读过几本??
: : 学海无涯
: : 记得我的指导教授还忏悔过他学问不怎样
: : 但他的老师跟师兄都是院士...
: : 人懂得越多，越知道自己哪里不足
: : 共勉之
: : 1.就业利息与货币的一般理论 凯因斯
: : 2.通往奴役之路 海耶克
: : 3.资本主义社会主义与民主 熊彼得
: : 4.开放社会及其敌人 波普尔
: : 5.新教伦理与资本主义 韦伯
: : 6.第二性 西蒙波娃
: : 7.企业的本质 科斯
: : 8.社会选择与个人价值 亚罗
: : 9.现代世界体系 华勒斯坦
: : 10.巨变 波兰尼
: : 11.宗教生活的基本形式 涂尔干
: : 12.社会行动的结构 帕森斯
: : 13.历史的终结与最后一人 福山
: : 14.平凡的邪恶 汉娜．鄂兰
: : 15.人力资本 贝克
: : 16.经济成长理论 路易斯
: 人类的知识体系分成下列几种；
: 1.形式科学(不属于狭义的科学，因为无法经验验证)；
: 数学(含统计)，资讯科学，逻辑
: 2.自然科学；
: 物理，化学，生物，地球科学，心理，地理
: 3.社会科学
: (一开始是用自然科学方法论理解人类社会运作规律，后来又纳入人文方法论补充)；
: 政治，经济，社会，社工，法律，管理，新闻，公卫，军事
: 4.应用科学；
: 工程，建筑，医学(含牙医，药学)
: 5.人文学科
: 哲学(也有一说不属于这五类的分类)，人类，语言，宗教，历史，文学，艺术
: 区域研究
: 若要更精简的则有人文学科，社会科学，自然科学三分
: 好，这些有汉文化的空间吗?
: 没有
: 就算是汉学学者人类学家想要研究台湾的民间信仰或道教一样是要先学西方学术的方法论
: 才能转过头来研究台湾本土文化
: 那么，文言文的地位在哪里?
: 没有阿，在现代知识体系里并没有他的位置
: 甚至文言文那东西能不能称作知识都还有待讨论
: 就是有一群人搞不清楚状况，想着复兴中华文化在那边乱搞
: 他们真的快跟西亚那群ISIS没什么两样了
你是对语言学一窍不通吧
你不知道语言和文字里就记录著有人群、文化、历史吗
汉藏 壮侗 词汇的音韵里，藏着丰富的知识，藏着史前的人群迁移的历史脉络
你知道闽南语为什么很多时候有音无字吗，因为那些基底词是从百越母系继承来的呀
你们和百越杂交，抢女人，杀男人，从闽南山区就开始了，这就是血淋淋又真实的历史啊
什么时候欧美摈弃语言学了呢。欧美的语言学是学问，中国的没有价值是吗
我告诉你，错啦，中国现代词语和似乎完全另一支的古印欧语也有重叠的基底词
很多古吐火㑩词汇几千年前就嵌入汉语中，这代表了什么你知道吗
你知道江就是个百越词，汉语古词只有水、河（黄河）吗
里面的门道懂吗。
语言里就记录著宗教、历史、艺术，脉络交错，
林北天天自居理组，嘲笑民进党是个文组废党，可是就凭多年爱好和积累，我都看出你连文组的基本素养都没有
没啥成就才列个目录装作自己很懂已大成，装大瓣蒜吓唬人，笑死咯