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陈嘉宏专栏：台湾不要做自己生命的旁观者
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基隆弹药库发生爆炸，国民党籍的基隆市议员吕美玲带着《中天》记者到当地祥丰市场拍
摄，原本是要营造在地居民主张弹药库必须赶紧迁走的舆论风向，没想到在米粉店前访问
到一位“护台哥”时，却有了以下的对话：
吕：你为什么一定要战争，像美国人跟乌克兰为什么一定要战争？
护台哥：我不要啊！是中共想打你啊！
吕：中共不想打你，那是你讨打，要打早就打了，是你讨打！你要记得喔！真的打了，你
一定要上战场。
护台哥：我要来作兵了，我要来投靠军校。
这段发生在议员与民众之间的对话在网络爆红，因为这个来市场吃米粉的“护台哥”对基
隆地理环境认识之清晰，对弹药专业程度了解之专业，以及守护台湾之坚定，远胜过那位
逻辑错乱，还胡乱呛声选民的在地议员。尤其是“讨打”两个字可衍生出非常多的讨论，
诸如“为什么台湾讨打”、“怎么做才能不讨打”，以及“说台湾讨打的台湾人到底是什
么样的心态”？都很值得进一步深究。
说台湾“讨打”，是因为台湾“不乖”，所以把台湾当成一个被惩罚的客体。不过，要出
手惩罚台湾的是共产党，吕美玲身为一个台湾的地方议员说台湾“讨打”，等于是拿外力
来恐吓投票给它的选民，在史学家刘仲敬眼中，这正是国民党自绝于台湾的最大关。
所以，近10多年来，研究两岸买办文化与裙带政治的学者发明了“在地协力者”这个称号
，用以指称那些呼应中共统战与威吓的台湾政党或意见领袖。如果国民党对于吕美玲的言
论无动于衷，那当然就不能怪越来越多人把“在地协力者”的标签贴在它的头上。
讨打说的背后似乎隐含了台湾有“不讨打”的空间，问题是，那是什么？是把基隆这座弹
药库拆了，还是让北部的这个131舰队解编，又或者干脆台湾都不要国防？是接受九二共
识，还是认同一个中国，又或者承认自己是中国人，必须要让解放军保护我们？这问题还
可以无限延伸，诸如西藏新疆人虽然已向共产党臣服了，但因为他们还“不够像”中国人
，所以还是要经过集体教育营的大规模改造。对中国共产党而言，台湾脱离中国脐带已经
将近130年，台湾人脑子充满“毒素”，不改造你要改造谁？想不讨打，最后还是“最讨
打”。
吕美玲说出“讨打说”时，好像把自己跟那个护台哥切割开来了，好像当战争真正来的时
候，解放军会分哪些人“讨打”？哪些人“不讨打”？就如同许多民调问卷会问台湾人：
“当解放军要打台湾时，你愿不愿上战场？”这其中的荒谬，似乎在假设当战争来临之际
，台湾人可以选择不为台湾而战。试问，当侵略已经发生，当有人要夺去你现在的生活方
式，这问题在任何一个其他国家还会是问题吗？
泽伦斯基在乌俄战争爆发的3个月后，以〈成为自己生命的主体〉为题对美国大学生演讲
，他回忆，在战争爆发之际，他收到很多建议，几乎所有的建议都断言乌克兰必须接受自
己已成为受害者的事实，说俄军会在3到5天内迅速瓦解乌克兰方的反抗，很多人要他快逃
，因为没有人可以阻止俄罗斯。但泽伦斯基说：“这些建议都和我们无关，因为他们没有
考虑我们是谁，我是谁，我们如何看待自己在乌克兰的生活。我们国家永远不要再成为受
害者，我们不会只是自己生命的旁观者……我们做出这个选择（抵抗俄罗斯），这是我的
选择，也是绝大多数乌克兰公民的选择。”
乌克兰人的选择，阻挡了俄罗斯的入侵，改变了乌克兰的命运，挪移了历史的进程，也告
诉所有发动战争的专制独裁者：“你们必须要为这样的侵略付出代价”。
泽伦斯基建议这群美国大学生要常问自己：“我是谁？我想成为什么样的人？”从护台哥
素朴的话语，外界的确可以很清楚知道他想守护的是什么？倒是这位忙着教训别人“讨打
”，还宣称可以“让中华人民共和国照顾基隆人”的中华民国地方公职，竟以为可以旁观
别人与自己的痛苦，她当然也忘记怎么做自己的主人。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
其实党国遗孽戒严余毒的根本就是一种儒教信徒
将一切威权视若君父
牠们的君父从前是党国今日视中国
支配了牠们一切潜在外在意识
应该
轻者送精神科
中度送中国定居
重者一发子弹了事
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