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当教室变战场：失控恶化的台湾师生冲突问题，如何寻求解方？
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文：张天泰（教育博士、政治工作者）
台湾3月31日高雄凤山惊传师生冲突，美术老师遭学生持美工刀划伤；据了解，该名学生
疑似在上课时情绪失控，不慎持刀划伤老师。接续发生在台中一中发生的师生冲突事件，
因为对报告内容的认知不同，学生和老师在音乐课上各自表达不满，老师甚至说出“现在
的学生可怕到极点”。
无独有偶，在2022年末，出现师生教室起冲突，女老师带菜刀摆桌上跟家长谈判。高市某
公立高中附设国中部的陈姓女教师，为了管教学生上课秩序，跟班上曾姓女学生爆发口角
冲突，曾姓少女向陈师泼水，陈师一怒拉曾女出教室时，曾女不慎摔倒受伤。当家长赶到
学校了解时，陈师竟带着一把菜刀放在会议桌上跟家长谈判。
除了上述，过往也曾发生高中生孩子叛逆期不服师长管教，说谎污蔑师长，家长却溺爱护
短去报复老师，不当抹黑指控老师暴力管教，企图任意带风向引导道德舆论的案例。
台湾师生冲突，已从校园问题成为社会问题
台湾师生冲突新闻屡屡被媒体报导，在教育现场，师生关系似乎早已出现变化。根据根据
教育部校安中心统计，校园管教冲突事件的通报量，从2018年开始大幅上升，2020年多达
1921件，其中就以师生冲突最多。细看此报告，在2020年的通报件数中，师生之间的冲突
有470件，占比高达24.47％，是最多的类型；其次像是非体罚类的教师不当管教事件，或
是教师体罚造成学生身心轻微侵害事件等等。
最受到关注的还是师生之间的冲突，多年来通报案量居高不下。而笔者也听闻身居第一线
教学现场的老师，认为现在的学生愈来愈难带；但同时学生也有不满想诉说。当教室变战
场，越来越失控恶化的台湾师生冲突问题，怎么寻求解方？
教育哲学为理论基础的台湾师生沟通冲突解方
笔者将问题聚焦于学校，而学校即为社会的缩影，教育即是改变社会的重要力量，若教育
场域的师生沟通冲突问题，能透过世界哲学大师Habermas沟通行动理论，与华严宗思想的
教育哲学为导引，有望获得解套，进而找到一定的出路准则。
笔者观察到在台湾媒体师生冲突新闻文本中，常出现深陷冲突的师生双方，为了有利自己
立场的说词一再说谎。其沟通行为并没有遵守Habermas沟通行动理论的“真实性”主张，
与《华严经》中可能性教育哲学观。其所做的沟通是所谓的“虚假沟通”（false
communication），而虚假沟通造成老师与学生在学校发生剧烈的师生冲突。若师生能遵
守“真实性”主张，将自己一时情绪失控体罚学生，或学生把不服管教攻击老师的原因坦
诚说出，便能有效实质化解师生后来接连不断的不必要冲突。
在老师和家长沟通时，完整说出亲师沟通的要求，而不是一再的粉饰太平，做出所谓的无
效“虚假沟通”，那么也不会引起后续的沟通误会，导致后来更激烈的师生冲突。
Habermas表示“真实性主张”（truthfulness claim）为发言命题内容所指涉的对象确实
存在，或陈述的状态为真。一言以蔽之，即彼此沟通的内容是符合真实性，与《华严经》
中可能性教育哲学观，沟通双方能共同接受与分享说话者的知识。
如果师生沟通间不能做到“真实性主张”原则，那么彼此间的沟通便是无效的“虚假沟通
”，不但无法达至沟通的真正目的，反而会造成更大的沟通误解，最终而产生师生冲突的
悲剧，无法让有效沟通成为可能。
“互为主体性”的沟通可化解台湾师生冲突
笔者多年探究台湾师生冲突新闻文本，观察发现老师利用老师权力、高社经家长运用社会
资本找议员、律师等势力来介入，来企图对自己所的错事掩盖，一再颠倒是非，甚至运用
权威来扭曲事实，形成所谓的“扭曲性沟通”。若师生沟通时遵行“真实性”主张，与《
华严经》的互为主体性（intersubjectivity）的教育哲学观，彼此沟通的意见与陈述的
事件都是真实的，便可以直接跨越师生先天上不对等的沟通权力关系，避免师生间“扭曲
性沟通”发生的可能，而达至师生理性沟通的目标。
在师生冲突新闻文本中，也曾发生老师在学生检举他之后，便开始借由老师的影响力，透
过各种方法来让该学生转班，并将检举学生的意见视为异见，如同运用老师的势力来将检
举学生赶出自己的班级，企图将学生分类。当学生和老师发生沟通冲突时，老师也是一样
用更激烈的方式去斗争学生，让他被记过，让全校排挤霸凌他，逼他转班转校，以方便被
“升学主义”意识形态占据心灵的老师，教出更多考上第一志愿的学生，达至老师所谓的
成功，将特定学生敌人化，忘记沟通教育的利他性。
上述老师沟通行为与态度已在在违反Habermas “正当性”主张与《华严经》利他主义式
的教育哲学观，Habermas曾表示：“正当性主张为发言者的内容合乎共同的规范。”在师
生冲突新闻中师生的沟通行为，已经违反沟通规范，老师不是要把学生压制，学生不应认
为打倒老师很威风。
在升学主义的意识形态宰制下，老师、家长、社会大众认为为了升学成功，什么都可以牺
牲，为了考上第一志愿，学生没有发表自己意见的沟通人权，只因为“考上好学校，就代
表你会有一个高薪工作，你有一个高薪工作，就会让你社会地位崇高，过程中沟通伦理都
不用教导”等错误合理化的逻辑。
Habermas曾表示：“正当性主张，必须透过理性的反复讨论的方式，来谋求解决和补救”
，宰制媒体新闻文本中，老师的升学主义意识形态，经过“正当性”主张的检视，便可以
揭露升学主义的虚假面貌。
学校是让人学会如何沟通思考、体会、尊重、分享的教育场所，在师生的沟通行动中，在
遵守“正当性”主张的前提下一切言谈的相互承认、假定或默认，都必须出之于一种反省
的型式，亦即必须发展成为一种相互的期许，因而也是一种互为主体的型式。这样的理性
讨论是一种对话的设计，能促进师生共同意志的合理形成，故可以超越行政权威与技术控
制、升学主义的迷障。
简言之，遵守“正当性”主张让师生沟通成为是一种对话式，不断辩证的循环理性沟通过
程。
“正当性主张”能化解台湾师生冲突
笔者在探究台湾师生冲突新闻文本过程中，发现有学生偷录上课情形并上传影片，甚至主
动通知媒体记者来关注并做成电视新闻来控诉老师的行为。但检举学生并未以循序渐进的
沟通管道，且以“网络爆料”的方式，更是显露想斗倒老师的企图。之后引起学校风波不
断，并未采用更为理性的沟通方式，这也是违反Habermas “正当性主张”与《华严经》
利他主义式的教育哲学观。
在遵守“正当性主张”与《华严经》利他主义式的教育哲学观的前提下，师生才能产生真
正的对话沟通行动，而不是一种以情绪为先的争论行为，或者是你争我夺的利己行为，秉
持利他主义，师生沟通就是要处于对话行动（dialogue）的视角去处理师生沟通冲突事件
，而并非互相指责。师生在遵守“正当性”主张的前提下进行真正的对话沟通行动，才能
让台湾师生沟通冲突不在。
化解师生冲突，找回台湾的师生情义文化
在学校场域的师生沟通行动中，凡是各种有效沟通的条件受到质疑时，沟通行动就会无法
持续进行。笔者在探究台湾师生冲突新闻文本的过程，发现师生双方如果同时遵守
Habermas沟通行动理论的“有效性主张”，与《华严经》的教育哲学观，不但可以避免之
后的激烈师生冲突，造成各种损失和社会资源浪费，更可以达成良善师生沟通，达到师生
沟通的真正目的。除此之外，也可以让师生彼此间的情谊更加的密切，找回我们台湾深厚
的师生情义文化。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
这篇文章基本上只会换来第一线教师你们这些专家长官来教教看的情绪勒索反映
终结教育乱象
只有两项重点
一是认清阶级固化现实，别再做考试翻身的梦，最下策不过跟德国一样直接用阶级决定如何升学
二是肃清听到教改就大叫的党国遗孽，送入监狱也无所谓
如此不消两年保证成功
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