日本神道信仰源流复杂，天照大神就是一个比较极端带有往昔殖民侵略皇化色彩的神祇特
例，怎么今天台派觉青却不学无术、欲偷渡成普遍正常的神道信仰神祇来要台湾人崇拜呢
？
传统日本民间神道神祇有稻荷神、地主神，也有部份带有中华道教色彩者如钟馗、北辰妙
见（北极玄天上帝）、野间权现（妈祖），又如安倍晴明的阴阳神道也是早期道教咒禁术
演变而来，本人对此可比只会上新宿涩谷吃喝玩乐、一心只想当皇民的台派觉青废物有研
究。
譬如这是九州萨摩藩的神道妈祖：
https://i.imgur.com/4vnbGR2.jpg
完全道教化的“太上神仙镇宅霊符”：
https://i.imgur.com/KoQBJDt.jpg
以上列举皆属民间神道范畴，反观今天台派觉青极力抗议挽留令公家管理祭祀的天照大神
呢？
以下列举六点，随便一点都能看出天照大神不适合存在于台湾，是神祇特殊信仰性质而不
是神道教与神社本身的问题。
1、天照大神属于国家神道，非普遍民间神道传统神祇如稻荷神信仰的单纯。国家神道虽
于战后成为宗教法人，但其特殊信仰色彩一直都在，知名者如靖国神社。
2、至今学术分类日本神道教，对于各系统神祇源流研究亦得划分国家神道等名目。
3、现今台湾桃园神社属于中华民国官方忠烈祠，而非神道教信仰场所。台派觉青无权要
求政府与人民花钱供奉天照大神，台湾人本身也没信仰天照大神的民俗。
4、原桃园神社似乎也不是供奉天照大神，现在则是由不久前郑文灿市府修改场所条例后
委外厂商才请来的。
5、桃园神社能以忠烈祠的方式做片面保留实属大幸，当时很多神社是直接被闽客台湾人
拆除拿来改建寺庙。
6、如果贵为中华民国忠烈祠的场域可以供奉天照大神，那麽日本国家神道系统场域的靖
国神社也应该可以供奉妈祖或廖添丁等，恳请台派觉青向其洽谈分灵入祀一同供奉以凸显
台日友好的精神。何况现在靖国神社已非官方直接管理而是宗教法人，应该要更能通融才
是。
今天台派觉青搞不清楚状况、想舔天照大神的脚趾以为就此台湾与日本平起平坐，并佯称
宗教自由公器私用，请问你够资格吗？