现代社会普通人的大多数时间都是在工作上班，如果你不用工作上班也没有后顾之忧，可
能你是极为富裕或者你游手好闲过著不太好的生活。总体而言，台湾社会并没有坏到让大
多数的普通人都吃不饱饭需要烧杀掳掠或偷拐抢骗的地步。
就算你中年失业或是学经历不好，最简单的工作也还有外送员或是加油员或是超商店员可
以混一口饭吃。
这些在社会上有一份工作，安分守己的人是非常伟大的。他们是社会的基石，让台湾社会
整体安祥而稳定。然而，台湾社会有一个圈子的人，他们实体只在台北，大多时间无所事
事，靠着办些不知所云的讲座、卖些乏人问津的书维生。
当然他们之中有些是富到无所事事，整天悲天悯人到处捐钱的家伙。也有些穷的要被鬼拖
走，整天在喊社会压迫它们却从来不愿工作的家伙。
这些人在社会上是没有生产力的，他们的存在是消耗性的。就像是厨房里面累积食物太多
会腐败一样，或是因为年老代谢变差癌细胞长成了肿瘤。
这些人的想法应该在阴暗的深处发臭，无人问津。
无论想用什么悲天悯人或壮志凌云的词语装饰，还是会隐隐约约地在字里行间嗅到他们不
满的腐败臭味。他们之所以聚集，就是基于对现实社会的不满而形成的。他们有些是对贫
富不均感到不满，有些是对工业污染不满，有些是对于他们自身所在的处境不满，总而言
之各种你可以想像到的不满，汇聚再一起就形成他们的意志。
但其实他们跟认真生活的社会基层是脱钩的。
我还记得那些骑着摩托车拿着球棒嚼著槟榔的年轻人想要加入社运人的行列，后来被他们
叫来警察驱走。（很纳闷的是，一转身他们就又和警察对峙，并喊着警察打人）为什么那
些所谓的社会基层真的出现的时候。他们却表现出不欢迎的样子？
道理很简单，除了信念与口号之外，这些团体有背后的其他驱力。
大家要明白，一个组织团体要有永续性，他的第一要件永远都是金流必须是正损益。
那些社运团体，能够长年存在，永不消灭的原因，当然也是有足够的金钱支持。当真正的
社会基层出现的时候，会破坏社运团体本来设定好的表演。这些表演是要拿来跟不知情的
群众募款用的，这些钱是维持它们成员的开销与组织续存的日常所需。
这也解释了另外一件事情，你见到台面上有很多不同的社运团体都是讲述着相同的理念。
为什么他们不愿意分工合作把饼做大？
因为整体市场消费者（也就是会给钱的盘子）就只有那些人，而且他们拿到钱之后是要跟
自己人分的，所以讲述类似理念的团体他们经常是敌意很深互相斗争的。
那要是这样的一群人，他们真的跑去竞选了，并且让他们拿到了政治权力，他们会怎么做
？首先，超额的回扣是一定要的，他们从事社运的那几年所熬过的贫穷和痛苦一定要加倍
拿回来。（这是某几位社运人当政之后亲口告诉我的，不是空穴来风。）
但是长年的社运反对运动生活，让他们对建设性的常识，例如财政控制与工程、都市计画
与施政效果的理解低落。于是它们就会开始向外寻求包装与人设。没有包装与人设他们无
法执政与审理预算的弱点就会一览无遗。
因此他们跟掌握了网络流量的红人就形成的互利共生的结合，一组人拼命的寄生，从各种
预算之中拿钱。另一组人拿了钱，就无所不用其极的进行各种表演。这其中的套路都是写
好的。就如同它们在社运场上的表演如出一辙。
于是，网军政治就这样，以虚拟统治了现实，就是今天我们看到的台湾的这个样子。
当然我不能否认，有些参与过社运的人是很外围的，他们没有想那么多，也真的善良，希
望我们的社会可以让人安居乐业的。这样的人是存在的。
但是这些人是拿不到社运光环的。麦克风和镁光灯不会留在这些默默无名的善心人士身上
。而是会留在社运里面经营已久的那些社运领袖身上。另外，社运政治所伴随的那些思想
对个人是极为有害的。
它们会削弱个人意志，让他们利用崇拜来操纵群众，配合了现今的社群媒体，扎扎实实的
圈住了一群人，来供给那些社运领袖金流与养分。要是能看穿这些现象之后，你的选票会
想投给普通人还是拥有社运光环的人呢？
那么今天在任何地方发生了天灾人祸，一定又会有人趁机举办活动，说要募款了。你会捐
吗？我只能说，千万不要关心远在天边的外国人，胜过你的父母。