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2022-02-15 03:44 联合报 / 王瀚兴／律师（台北市）
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日前立委王婉谕表示，她曾指出教育部线上国语辞典有“性别歧视”问题，教育部回复，
让她感受最棒的是，外祖父、外祖母、外公、外婆等“对妈妈的父母亲”的称谓，不再有
“内外之分”。笔者以为，不仅多此一举，更引喻失义。今国人对外祖父母称谓，自古皆
然，谁曰歧视？
或问：法律上有无“外祖父母”定义？在民法亲属定义，确无祖父母与外祖父母之法文；
但民法第一条：“民事，法律所未规定者，依习惯；无习惯者，依法理。”第二条：“民
事所适用之习惯，以不背于公共秩序或善良风俗者为限。”是以，法无明文时，以习惯补
充：而依习惯上，外祖父母与祖父母，约定俗成，经久惯行，外公外婆，小孩也可改称阿
公阿嬷，哪个违反公序良俗？教育部何立异为高？
或谓：重点在性别歧视？但在法律上权利义务，哪有因外祖父母称谓差异，而产生不利效
果？既然性别歧视不能单独产生法律效果，教育部无端生事，又是何故？
英文祖父母与外祖父母，无法从字面上区隔，反生紊乱，原先中文明确强项，却邯郸学步
，拾人涕唾，谬误一；且依照教育部二○○○年十二月“大功”与“小功”词条，认为外
祖父母在关系上较为疏远，所以服丧仅小功，今望文生义，认为外即“歧视”，教育部词
条，自相矛盾，谬误二；日本知名汉学家内藤湖南，对关东军要求从历史举证“满洲自古
为日本所有”，教授严词拒绝：“没有证据的事，怎可乱讲？”东北乃大利益，但内藤有
大风骨，相较于教育部任意更动词条，不显得有些曲学阿世？谬误三。凡此三者，皆为教
育部更动“外祖父母”词条解说之弊病。
《楞严经》：佛陀以手指地，问弟子阿难：“我手，是正是倒？”阿难回答：“世人叫这
个是倒，但我不知，正是何解？”佛陀问：“何者为正？”阿难回答：“佛陀以手指天为
正，但只是手的位置互换，本质并未改变，正如清净法身一样”。美哉斯言！祖父母与外
祖父母，只要长辈与晚辈亲爱，哪因名词有异？谨以此文，也纪念去年仙逝的岳丈，及感
谢对孩子慈祥的聪慧岳母。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
每次绿执政都只会搞一堆没用的正名 华人家庭约定成俗的传统也能扯到歧视?
玻璃心这首歌用在左胶身上也挺合适的
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