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一直以来，台湾民主持续激励人民活力、唤醒民众勇敢追求自身权益。民主制度还可以在
一定的时间区间内，以一人一票的方式救济阶级差距，让社会资源不会长期被统治菁英所
垄断。民主政体甚至比威权体制更能促进经济成长。例如，Acemoglu等人（2019）就曾以
检视1960至2010年间184个样本国家为研究方法，证明过民主政体的这种经济优越性。 注
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中国人韩寒的“台湾，最美的风景是人”这句话，曾被2012年的大陆周刊《新周刊》第
375期作为专题。该篇专题的效力还一度掀起陆客访台自由行的风潮。该专题文章第27页
还特别提及：台湾最令大陆人羡慕的就是“民主制度”。大体而言，即使台湾民主有继续
深化的空间，国人若只能在台湾与大陆间选择一种制度生活，其答案并无悬念。
（延伸阅读：游锡堃的政治启蒙者！“党外祖师爷”郭雨新给的台独震撼）
然而，当代民主制度也持续演化出反民主的民粹现象。民主社会的民选领袖更有异化成民
主死亡推手的可能。Levitsky与Ziblatt（2019）曾概括美国川普时期民主几乎被颠覆的
态样。例如，民选领袖以爱国主义的道德高度不但瓦解“尊重反对话语”的政治常规，更
抛弃“相互容忍”（mutual tolerance）的民主政治传统。
从1930年代的欧洲算起直到当代的匈牙利、土耳其、委内瑞拉、祕鲁、厄瓜多尔等国，各民
主社会越来越充斥民选独裁的事例。在《民主国家如何死亡》第四章“颠覆民主”（
subverting democracy）一文中，Levitsky 与Ziblatt（2019）列举民选独裁的态样如下
：（1）搞定各个属于裁判功能的部门，尤其是法院的人事、（2）规范媒体与媒体人、（
3）团结具人气地位的文化界人士、（4）说服有能力资助反对派的商人、（5）改变游戏
规则，例如修改宪法、修改选制、制订新的规则等等。
见表2.1.1：
表2.1.1：民选领袖颠覆民主的方法
搞定各个属于裁判功能的部门，尤其是法院的人事
规范媒体与媒体人
团结具人气地位的文化界人士
说服有能力资助反对派的商人
改变游戏规则，例如修改宪法、修改选制、制订新的规则
统治团体从事上述工作都以公共利益作为道德诉求。所有最终对统治者有利的情境也都以
看似合法的过程进行。甚至，那些企图防御民主的人都被定义为是表面以民主为幌子，实
则是颠覆国家民主的敌人。这就使得在这些民主死亡的国家中，“认同”具有完胜“民主
”的明显迹象。
因此，一个社会的民主遭受合法迫害的起因并非民主制度本身，而是统治阶级利用认同民
粹而无法使国家善治。这种民主死亡的迹象使得福山（Francis Fukuyama, 1952－）先前
“文明将终结于民主制度”的预言（见Fukuyama, 2006）无从发生。反而，权力因素永远
都让民粹社会洋溢满满兴奋感的高糖效应（sugar high）。
因此，部分意识形态主体随时进行人民“身分确认”的政治操弄。台湾人民置身于认同政
治的时代，有时看不清楚政治辞令、有时并不理解主导者议题设定（agenda setting）的
动机、有时更不知道讯息背后的权力关系。在知识不对等、资讯不对称的条件下，人民选
举投错票、公投盖错章、膝反射支持／反对公共政策等等的情况非常普遍。
民粹主义也有让政治人物以抹黑、诽谤对手而当选者。在民主台湾的判例中，因名誉受损
而未能当选的利害关系人，其最后的民、刑事判决即使还其清白，受害者请求对手“当选
无效”的诉讼也从来未能成立。因此，台湾的民主选举就这样经常装载满满的负能量。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
只要把这一连串
的始作俑者
国民党与其附庸的党国戒严遗孽
注销户籍送回中国
就很容易解套了
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