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政策文件虽然枯燥，但仍然可以看到很多东西。2019 年之后，香港有两种社会已经习以
为常的事情开始被改造，第一是爱国不爱党思想，第二是香港和中华民国的复杂关系，这
是构成香港以前那个社会的两大主流支柱。
“爱国不爱党”是政治界前辈们教养这一代的主旨。虽然不会有人手把手地教，但上一个
时代的主流始终认为，这是在香港从事各种工作的定海神针，只要宣称自己也是爱国，很
多事情也有得谈，可以避开很多危险。这是 Jimmy 仔在中国说出的“我也可以谈，我也
可以爱国”。
在早前关于“爱国者治港”的讨论之中，有报道引述香港官员的讲法：中国容许不同的政
见，但红线是绝不能允许作出损害中国共产党带领的社会主义制度的行为，因此不可能声
称爱国，但不爱或不尊重共产党的领导，浓缩标题为：爱国不爱党“讲唔过去”。
这是一个划时代的改变，至少在之前很多年来，都不会有台面人物正面给出“答案”。
爱国爱党的问题在前十年、二十年，在香港都是刻意暧昧，充满诠释自由。直至香港人自
己不太愿意留意的中国法学家强世功在《中国香港：政治与文化的视野》(2014) 这样说
：
香港虽然以“一国两制”的方式回归祖国，可这个“一国”概念在他们心目中，仅仅
是一个空洞的符号，缺乏实质的政治内容。所以，在“爱国”问题上，他们经常会说，他
们爱的是祖国的河山和历史文化，而不是包含国家主权在内的政治实体。 这样的爱国曾
经是我们在港英殖民地下提出的爱国标准，而不能成为香港回归后的爱国标准，否则，香
港人与海外华人的爱国有什么分别？
所以老一辈香港民主人士的常识和安身立命的精神家园，在 2014 年开始被讲了明白——
虽然这在香港民主圈子中并不受注意。他们的确表示自己爱国，爱祖国的河山和历史文化
，爱十三亿人民。 14 年以来的转变，就是一场围绕这个观念的作战：香港人整体认同作
为“符号”还是“实质”的“中国”？
在保安局和支联会邹幸彤的书信往还之中，我们看见他们“讨论”的其中一个重点，是关
于对六四事件的定性问题。
报道中见发给支联会的文件这样说：“八九年的‘天安门事件’是一场意图推翻中国共产
党领导和颠覆社会主义的中华人民共和国的反革命暴乱……”，很多香港人对六四的定性
，既有自己的意见，也可说是对“符号中国”的认同。所以 89 年之后，感情受创的香港
人仍然切肉不离皮，华东水灾的时候大家还是有钱出钱，有力出力，因为虽然对“现实中
国”失望，但仍有“符号中国”作为替代。而如果你是当年的中国，看到这样的香港人，
虽然知道思想和立场有距离，但这些来自香港的仍然是“爱国同胞”。
在某个时空容许香港人爱国不爱党，虽然可能是一个妥协做法，但无疑也令香港人的爱国
热情没有完全离开“中国”的范畴。2010 年代香港分裂为加速派和稳重派。加速派不知
为何极为苦大仇深，稳重派也不知为何过度乐观。以今天的后见之明来事后总结，稳重派
当时不觉得有大问题，主要是创世之初，当时的安排虽然没有香港人在台面上参与，但明
显照顾了在香港的大多数港英遗民。
香港历史复杂，180 年来三次易手，所以民众的背景和思想都很复杂。而 97 年的安排，
安了老外商界的心、照顾了原居民阵营、民主派可以用“爱国民主派”的立场来参与游戏
、亲北京派更可以成为政府伙伴……就算是支持中华民国的人，也拥有自己的空间，因为
就像爱国不爱党，“九二一中”曾几何时也是通关密语。支持中华民国，也是支持中国认
同 (符号) 中国，政治没有不正确。这是开局时的状态。
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第二慢慢改变的是“香港和中华民国”那一块。虽然中华民国没有实质管治过香港，但香
港和民国有很多千丝万缕的关系。谈到这个，有网友谈到：
“香港一两代人是读南来文人的书长大。本地精英泰半受教于“暴大”(中文大学)。
还有市井间的老式人情味、工商创业，不就是民国政治专制、但社会散漫自由的遗绪？这
些都藏在我们的肌理，与亲不亲国民党、庆不庆祝双十无关。”
97 之后，关于中华民国和清末革命历史的纪念活动并没有停止。人们去孙文传说曾开过
会的“青山红楼”纪念、纪念抗日活动、纪念双十“国庆”都可以。以前在各大小游行，
都会见到坚定的民国派去举青天白日旗。文化上，很多上一代是在南来文人的小说、电影
剧集之中长大；知识上，新儒家在香港有她的重镇，很多学者都奉中国为正朔。晚至 7、
80年代，香港还有很多报纸甚至电视台使用耶诞与民国纪元并行。
(使用民国纪年的《工商日报》在得知香港将在 97 年回归中国之后，于1984 年 11 月宣
布结业)
消息引述保安局长邓炳强在《星岛日报》的访问，其表示：
“特别关注双十节可能出现严重违法，称根据中国宪法，台湾是中国领土一部分，任
何人意图、鼓励或煽动他人将台湾从中国分裂出去，都属违法，必然会果断执法。”
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在 97 年的开局，觉得“未尽完善”的人，其实最终都不会太不满意，因为新制度确实为
重要的人留了宽容，所以才无意中制造了 97 后的两个阶级，也就是比较满意和比较不满
意。前者对后者的苦大仇深并不理解，后者也 get 不到前者总是老神在在，又是在怎样
的历史经历中养成。他们总是说，无论什么，一国两制还是最重要。
我们一直认为香港的纷杂处是一个对任何国家都有利的生机。
这一两年来，最不觉得有什么变动的，是在 97 年也没有变动的那一撮人群。可能是一班
来到香港但不是因为逃避政治运动的人，他们在观念上不纷杂，所以不需要改造，也会很
容易适应。至于上一波的菁英也可以移民，他们精神家园的遗迹会在香港被抹除，但可以
整套 intact 地带到其他地方。因为机缘巧合而长出的之异色花朵，究竟是要培养下去还
是要将之掐死，在这里和其他可以存留什么，又要用一代人甚更长的时间，用试的方式来
解答。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
不只香港
国民党也带来台湾一个
一千多万平方公里的秋海棠
有着车轮旗下吃香喝辣的党员
被孙蒋的极左极右控制的极权中国
不也是一种符号中国
而今失落至此
丑态百出
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自删与板主删除，同样计入额度 ※

香港不必分析了 几年以后就会与内地无分别了但盲点是符号中国是本来就在香港和台湾民众心中的并不是外力带来的 反而是k党和共党的统治打破它们这点看日治时期的台湾文人就知道了 并不是国民党之故

香港＝中国内部城市。