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时下年轻人对省籍问题几乎没什么感触，在网红“娘娘”针对这个议题访问王伟忠─那个
把汪笨湖跟纳粹连结，把陈幸妤模仿成疯婆娘，极尽污蔑本省人之能事的制作人─的影片
留言中，也已经看不到过去那种针锋相对。特别是近几年本土文化抬头，相关的影剧跟音
乐作品走入年轻人的生活中后，外省的第三、第四代都已用更客观的角度，反思上一代人
对“台文化”那种幽微的鄙视，自身也更加亲近、甚至早已与“台文化”融为一体。
年轻世代已无省籍之分
这对台湾民族的建构及凝聚当然是好事，表示年轻人不再受到大中国思想的侷限，台湾对
他们而言更趋近于一个国家而非中国的一省，省籍不再成为文化隔阂的理由，而中华民族
五千年历史云云也不再是骄傲的来源。相反的，诸如《斯卡罗》这样的戏剧都让我们学着
用更开放、多元、包容的民族观点来面对历史，重新定义“什么是台湾人”。即使在原生
家庭中，还有着上一代本省、外省或各个族群不同的传承，但在新的世代中，这些文化都
不互相排斥，而是在不断的交流中重新再造，成为有别于中国的台湾文化中的一部分。
但有些人并不乐见这样新的民族建构过程，因为这与他们原本坚定的中华民族认同是互斥
的，就像是赵少康，或是目前网络呼声最高的国民党主席候选人张亚中。
很多人可能认为本省、外省的族群分类是1949年后自然生成的，但实际上对外省族群来说
，最初更有凝聚力的单位应该是各省籍的同乡会，而不是“外省人”作为一个整体的概念
。毕竟，“外省人”都来自不同地区，甚至使用不同的语言，在1950年代，不同省籍间移
民唯一共享的记忆可能只有迁台的兵荒马乱。
到了1970年代，由于退出联合国、反攻大陆无望，国民党政府开始被迫启用台籍青年，逐
步改变了原本以“省籍”分配的参与政治权利。从台籍青年的角度来说，当时的权力分配
依然是由少数的外省人在统治多数的台湾人民，但对外省第二代而言，他们感受到的却是
走下权力巅峰的相对剥夺感，也因此产生了“外省人弱势说”，试图借此把“所有外省人
”凝聚成一体，守护他们认为应得的政治权利。
从赵少康到张亚中
1987年2月的《远见杂志》刊登了国民党新科立委赵少康的访谈，可能是第一次有政治人
物公开阐述“外省人弱势说”。当时赵少康认为，外省人在经济上是弱势，因为他们没有
土地跟祖产；而在政治上外省人也是弱势，因为从中央到地方，外省籍的政治人物都越来
越少。
“今天固然在台湾一千九百万人中，外省人只有两三百万，是少数，但是与大陆十亿人口
相比，台湾人还是绝对少数。假如有一天，外省第二代、第三代觉得活不下去，觉得受到
压迫、排斥，他们有没有可能和中共里应外合？中共一直找不到理由来打台湾，但假如有
一天外省人说欢迎中共来，那中共会不会来？”他在访谈中这么说。
一个月后，时任民进党立委吴淑珍在质询时拿出数据，指出在中央民意代表机构1300名代
表中，台籍仅占17%，与台湾人85%的人口比例相差悬殊；而台人在国民党中央委员会、中
央政府各机关首长以及军中将官，所占比例也仅有13.6%、14%及4.3%。她不但反驳了外省
人弱势的说法，更表明台湾人才是国民党政府治下受到差别待遇的族群。一方认为本省人
是参政比例超越中国任一省的优秀籍贯，另一方认为外省人在政治上的权力远超过其人口
比例，有关省籍的论战就此展开。
透过“外省人弱势说”，来自中国不同省籍的移民后代从分享共同的剥夺体验开始，进而
发觉彼此身为外省第二代的相同回忆，例如父母的战争及逃亡经验、军公教的身分、眷村
环境及中国、国民党认同等等，使外省人得以逐渐凝聚出具有政治动员实力的群体。尤其
是在双北地区，外省籍的身分常成为选举动员的重要因素，除了赵少康之外，包含洪秀柱
、丁守中、郁慕明、秦慧珠等人都在这一波运动中跃上政坛。
但这样的族群建构方式，也使得外省人这个族群最初的使命，变成了与本省人在政治上抗
衡，形成一条人造的族群鸿沟。再加上有别于新世代台湾人习惯的文化融合的过程是熔炉
式（A+B+C＝D）或多元式（ A+B+C＝A++B++C+），过去外省第一代或第二代在党国体制下
习惯的民族融合是教化式的（A+B+C＝A），缺乏了必要的包容性，也使他们无法如同自己
的儿孙辈般产生对台湾土地的认同感。
双重因素之下，当初这一批透过外省人身分登上政治舞台的国民党员，可以说是自己选择
放弃了与其他族群平等共生的机会，逐渐脱离了主流民意，也随着时间更深刻地感受到拥
有一样历史记忆及认同的人正在逐渐凋零，甚至开始如当年赵少康说的，觉得自己“受到
压迫、排斥”，而他们的奋力一搏的回应方式，也正如身在其中、最了解他们的赵少康当
年那句反诘：“有没有可能和中共里应外合？”
在多项国民党主席民调中领先的张亚中，对中国提出的《和平备忘录》第一条就是“两岸
人民同为中华民族一份子”，第二条就是“两岸同属整个中国”。但这样的意识形态还不
足以动员国民党支持者，张亚中精准地抓住了中华民族主义在台湾由盛转衰的关键，就是
李登辉时代开始的《认识台湾》教科书改革，于是他慷慨激昂地表示若当上党主席会扫除
李登辉的政治余韵，在历史文化上捍卫中华史观，重新检讨教改政策。
包含此前的洪秀柱在内，这样极端的声音已经不只一次在国民党内激起波澜，即使最终张
亚中没有当选，也值得国民党内其他人警惕。中国国民党内部很明显有一股力量正快速地
把整个党朝中国拉去，党内的主流民意派即便这次选举能够获胜，未来若掌权后又能否对
抗这股亲中潮流？亦或是与中国统一才是国民党真正的核心价值？张亚中很清楚的告诉选
民他要把国民党、乃至于整个台湾带到哪里去，朱立伦跟江启臣在强调亲美政策的同时，
也必然要回过头检视党内的路线，不该继续在统独议题上遮遮掩掩地打迷糊仗，因为这也
许才是选民最关心的问题。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
其实这批人
根本不用那么辛苦在那边焦虑参选
只要准备一笔钱
买张机票
飞回当年证件上那个籍贯所在设个户口
进而失去台湾户口
落叶归根也不需要在乎这些所谓乱象
多好
有些没有对岸籍贯但也被洗脑的就回墓碑公妈上的那个祖籍
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外省党 在台湾捣乱 作恶三代 吃铜吃铁无好尾 放过台湾人吧本性其实是黑龙江流浪汉地十八省的满人权贵

爱国同心 八百壮士

更悲惨的遭天谴！被共产党驱逐！家乡回不去，流亡台湾造孽二二八屠杀台湾人，心狠毒辣！满人权贵天性阴寒，黑龙邪灵没有美英支持老K流亡政府就被塔绿班推翻了

其实是台湾人被外省化

和主流民意大相迳庭的政党

中华民国国语是最大赢家

深蓝绑架国民党,往地狱继续前进

国民党明天就要回南京设立党部了

如果国民党本土化了，和民进党有什么差别？市场区隔而已外省人的统治者优越感而已，他们回到中国就没有任何优势了任何一个中国土生土长的，都比这些外省人血统更纯刘乐妍自诩中国人，到中国还不是被当台胞被歧视，也甘之如饴支那人就是逢低踩逢高跪舔

在台湾还有好处 去中国落户就没有好处了

共产党最爱收买(统战)外人(含台湾人、西方日韩人)所以要在中国捞或受到优惠待遇，反而不该统一才对统一后就会被糟蹋了，上至马云下至一般韭菜，说割就割

这批人没有祖产跟台湾一点关系也没有，全中国的人都没有祖产，所有的财产都是土共的

七年级也很多外省第二代，但也很融入认同台湾这块土地

谁跟你年轻人不分 他们嘴脸真的很恶心他那支影片根本倒赞最多

支那种，天生死爱钱，越老越贪！贪二代！流亡美国，寄人篱下，最后也是被黑吃黑！破产，报应不爽！死好！信基督教也一样，叛国贼！没好下场！吃铜吃铁无好尾！

老来得子七年级二代非常少,1949年20岁娃娃兵1981年都52岁了.但我有朋友的确是七年级外省二代就是,小孩子常把他爸当爷爷.

赵少康直接自我预言实现XD 张开双手欢迎支那统治的外省人