1.转录网址︰
※ 网址超过一行 请缩网址 ※
https://reurl.cc/qgOQ13
2.转录来源︰
※ FB公众人物、FB粉丝团名称、其他来源 ※
自由亚洲电台
3.转录内容︰
※ 请完整转载原文 请勿修改内文与编排 ※
香港名义上在实行一国两制，但在修订《逃犯条例》之战，北京已经不避嫌地直接下令香
港精英归队支持修例。修例后北京法例在香港生效，要捉什么人便捉什么人。特区自治正
式死亡。北京视香港为殖民地，用比英殖时代更严厉的手法镇压，已经很难掩饰。
早在香港主权移交前，中国与香港将进入殖民关系，已有学者论及。例如1993年，美国著
名文化研究学者周蕾（Rey Chow）出版了《书写离散》（Writing Diaspora）一书，探讨
香港作为一个离散身份的矛盾与前景。她认为香港身处西方和中国的双重殖民之下，在两
个殖民者的夹缝间，发展出一个异质多元的自由文化。她表示，香港要追寻的，是一个世
界城市和自由社会的尊严和自主，拒绝中国的和西方的中心主义，也负起寻找更公义更可
持续社会的责任。
周认为，香港人的身份，绝对不能建立在对中国的乡愁之上，因为这种乡愁只能为我们带
来永恒的缺陷和自我否定。香港对中国的追寻，只会是徒劳的：香港越努力去尝试，就越
显出本身“中国特性”的缺乏。这段历史紧随着香港，像一道挥之不去的咒语，令香港无
法摆脱“自卑感”。
周近年的学术研究，已经转了轨道，她对当年观点，可能也有调整。但她当年将中国与西
方并置，看成同是殖民者，并主张建立香港主体身份，在今天看来，可说是厉害的先见之
明。
但当年周的先见之明，虽然有爱护香港文化者如也斯的支持，但香港知识圈还有很多染有
中国民族主义毒瘾者，对于建立中国身份以外香港主体的主张，充满敌意。当时刚大学毕
业的我，便是这些知识分子的一员。
1995年我参加了香港中文大学的香港文化研究计划，读了大批假装进步，但内里暗含陈映
真式炎黄种族主义的台湾后现代左统著作。当时香港商人纷纷北进，自以为可以带领中国
走全面资本主义之路，表现出一种很庸俗恶心的大香港主义傲慢。在这样的理论背景与社
会氛围下，我写了<初探北进殖民主义：从梁凤仪现象看香港夹缝论〉一文（陈清侨篇《
文化想象与意识形态》1997年，牛津）, 将周肯定和保卫香港多元文化的主张，与大香港
主义混为一谈，批判香港夹缝论乃是香港资本家北进殖民主义的共犯。
当时我判断这两种论述是共犯，是因为只看到香港资本主义一时的嚣张，而无视中国民族
主义的长期狂妄。中国民族主义，就是一种重建中原帝国，驯服边地邻国为奴的欲望。夹
缝论就是对这种欲望的抵抗。在冷战刚结束的中共急于将中国嵌入美国主导的全球自由贸
易体系以保政权，要英治香港的经济体制与企业家帮助。中共放下身段求助于香港商家，
香港的精英层，才产生北进殖民中国的幻想。
2001年中国加入世贸后，中国的党国资本，羽翼已丰，已有足够实力对港资过桥抽板、清
洗打压。随后而来的，是中国党国资本主义与大中原民族主义合体共振，形成充满帝国气
焰的天朝体制。
到那个时候，我才发现夹缝论的先见之明，也对周教授充满歉意。可恨是到了香港被帝国
铁蹄任意蹂躏的今天，不少自称进步知识分子，仍被困在中国民族主义的思想监狱里，对
建构香港主体的努力充满敌意。这是香港最大的悲哀。
- 孔诰烽
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
然而在台湾
失意的
党国戒严遗孽
建构出
自甘为臣为奴
更是给充满帝国气焰的天朝火上加油
※ “Live”、“新闻”、“转录”此类文章每日发文数总上限为3篇，
自删与板主删除，同样计入额度 ※