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国民党的新总统候选人赵少康近日抛出他的两岸政策，“喊一声兄弟、保百岁平安”。人
人都想保百岁平安，分歧只是“喊一声兄弟”的内容。拈亲认故当然是务实，希望达致中
国不主动攻打台湾，因为“中国人不打中国人”。
这种站稳民族立场、换取空间时间求自身发展、繁荣一天是一天的逻辑，在香港就实行了
二三十年，是上一代从政者的根本大法。上世纪出身的香港从政者认为，香港无险可守，
落入中国统治已成定局，必须站稳“认中”的立场再去争取民主，主动撤清任何支持独立
和自决嫌疑更是必须。1993 年，当时刘慧卿到台湾参加某研讨会，只是提出“台湾前途
应由台湾全体人民决定”，就被中方强烈批评，连民主派的同事也率先割席，表示不支持
台独。
到了主权回归之后的一代长大了，开始强烈本土化，他们强烈反对扰乱生活和经济的中国
旅客，也建立起分开香港事务和中国事务 (例如六四) 的自我意识。民主派也跟这些新力
量势成水火，巨大分歧到了反送中才因要应付敌人而暂时搁置。不过直至 2019 为止，香
港政治的主流思想，仍然是尽力守护一国两制，追取“民主自由”，闻“独”字色变，因
为这会惹怒中国，超过红线，更加争取不到香港想要的东西。
如果国新路线的理想状态是某种类似“一国两邦”的状态，即认同一个祖宗，但希望保留
到台湾的某种主权，这其实就跟香港 (2019 年前) 的主流政治思想非常像，即追求一国
两制。碰巧中方在早前也谈过，九二共识就是一国两制台湾方案。
香港政坛长期以来跟台湾互动时，不免习惯见人讲人话，见鬼讲鬼话。台湾人经过几重播
译之后，好像会得出香港民主人士跟自己也差不多属性的看法，但其实香港政治思想市场
里，只有台湾蓝营的对照物，而没有绿营的对照物。长期以来，香港人主流政治争取路线
，都是“爱国民主运动”，他们在乎六四，年年纪念，也是“支援爱国民主运动”。
在 2014 年中国终于揭穿，双普选 (特首和立法会) 不会是香港人心目中的真正普选，而
是必须先由中方筛选，就触发了持续几十天的占领运动，后来在整一代人的民主期待幻灭
、承诺不获兑现之后，年轻人和政治素人就开始另觅他途，对中国不再温情等待，新仇旧
恨开始浮上水面。民主运动的前辈要不震惊，不解民间思想突然变得如此武装，要不就苦
口婆心劝说，香港太小，还是要希望中国自己改变，香港民主才有根本出路。虽然港台两
地具体条件和历史脉络不同，但强行比较，即可得出香港政治界因为政治现实，从来也是
非常“蓝营”。
消灭港人最后“洁净爱国”空间
不过自认爱国是否就能够获得自主权？认中是否就能获得空间？最近也得出了历史的解题
。立了国安法之后，最近中方就继续修改香港选举体制，强调“爱国者治港”，“非爱国
者”要在政治上出局，上至政府高官，下至区议员，都要宣誓效忠香港特区和中国，如果
官方认为他们并不爱国，就是违誓，会交给法庭审判，议席即时被停止；查实之后，不只
会丧失议席，更可能触犯刑事罪行。
在 2019 年地方选举大胜的非建制派区议员，现在人人都在考虑去留问题。
其中有高官说，中国共产党是一国两制的领导者、推行者，一国两制是中国授权而成，你
不可能说自己支持一国两制，却反对国家，反对共产党。于是便引起了自然追问，“爱国
不爱党”多年来都是香港人自认为安全的、务实的政治路线。现在恐怕是等于把话说明，
消灭香港人最后的“洁净爱国”空间。你不爱党，你就不爱国了。
香港人多数是不爱党的，但他们认为自己爱着唐诗宋词、人民土地的文化中国、理念中国
，也是爱国，只是爱国的方式和中国人略有不同。中老年人争论著“爱国”定义不由中共
垄断，他们也有自己的爱国定义。这没问题，但最终的政治现实是，中国希望香港人在政
治和权力都认同中国，而不只是文化和象征意义上效忠。
邓小平年代，北京当局的爱国者定义很松，表示不会要求香港人爱党，只是爱国爱港就可
以，左派右派中间派，支持社会主义还是资本主义，甚至封建奴隶主义，也被接纳为爱国
者。当初他们是否说真的，也不必考据，总之爱国者的定义，是随着形势发展而改变。对
左派而言，历史是辩证的，政策也是因时制宜的。因此同一种言行，在 80、90 年代可以
被视为爱国者，如今却是出局者。随着统一进程由浅入深，各种定义也会随时修正和变化
。台湾自然有人认为，认了九二共识，中共就不会继续军事威胁；认了做兄弟做宗主，就
可以保持自己的独立王国。
这其实是一种封建社会和前现代的视野。好像南越国与初期的西汉政权，也有过“一国两
制”，南越向西汉称臣，但后来大有为的汉武帝将之攻灭了，收入国家直接管治。东边的
高丽半岛、西南面的云贵一带，甚至在缅甸附近的果敢人，都曾获中国政权“册封”，但
因为中国的经济和文化虹吸力太强，这些国家或迟或早都因内乱而被乘机接管，或者渗透
到某个程度就一夕变天，总之中国文明的发展，说穿了就是一个逐渐的“化封建为郡县”
的过程，今日的礼待是辩证色彩的，而条约本身也是辩证色彩的。今日香港政坛的老一辈
，仍然怀念邓小平时代中国政府对香港 (和他们 ) 尊重礼待，他们不一定有夸大历史，
然而中国的统治方式甚至领土意识都是充满辩证意味的，定不变之法，却是为了变法而铺
垫；立约是为反约制造实力。一切都如此正、反、合地发展下去。
“不爱国”的行为清单会慢慢增加
喊兄弟保多久平安，依照具体形势而定，不是合约范围的定数。今天的方案是台湾甚至连
军队都可以保留，选举会照常进行，各项既有权利不变，只要不搞台独就是爱国。然而一
旦册立关系定下来，就会慢慢要求削除爱国定义的差异，“不爱国”的行为清单会慢慢增
加。
这并非你信不信国际政治承诺的问题，而是中国文明的行为传统十分深远，并不是谁人当
家作主甚至民主化可以改变。首先谋求封建，结册立关系，之后启动郡县化的长期过渡阶
段。由于台湾搞本土路线已经很久，所以北京对台的爱国定义就下降为“喊兄弟”，“喊
兄弟”已等于极为亲善了。相反喊兄弟的溢价在香港一文不值，但在台湾却是水涨船高。
价差纯粹只因为台湾还未完全被掌握。
香港的爱国民主，跟台湾的喊兄弟保和平，其实也是一样的逻辑，碰上一样的中国，多数
会有相似结果。“喊兄弟”在短期内是会得到空间和好处，但这空间是用来给削除的。就
好像中国内部流传的一个黑色笑话，中国人肯定是有言论自由的，但你一生就只有一次使
用机会。
爱国和台独议题用来调戏北京是有效的，因为那会产生不同的政治溢价，好像炒股票，这
一点蓝绿阵营都会玩，但这跟台湾有没有和平没有关系。文明冲突现场就好像地震带，地
震不受人事和政治影响，近乎历史宿命，人就只有及早预备地震抗灾工具和物资，因为天
地不仁，以万物为刍狗，中国对亲疏远近者，只有同化之先后，而没有本质区别，十分“
公平”。德性 (身份认同、爱国大义) 有溢价，但地震却超然于人文之上。求神问卜避祸
，“忠信甲胄，礼义干橹”，都不如发展实力。现代人懂得未雨绸缪，就减少了跳求雨舞
、给河伯娶妻的尴尬。把事情简化为自己没有认祖归宗而遭天谴，是否太自我中心，也太
不懂中国文明呢？
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
其实香港老民主派
可以说是全世界政治这行中
最废的
以为出一张嘴死谏中国就能民主
今天
沉沦到出一张嘴换和平
也半斤八两
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