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巴勒斯坦网
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鬼岛还有人性和理性吗？(三)
陈真
2021. 02. 01.
几年前搬来高雄，买了一间十多年的中古屋，就在高雄最精华地段的美术馆附近，原因无
它，因为这地方相对比较干净整齐，而且有一大片公园。我家在高楼层，平常去阳台看风
景并不需要急着随手关门，因为蚊子很难飞这么高。可是，这几天却被蚊子咬得连续好几
天没法睡。现在是冬天，哪来这么多蚊子？
而且，最近不是一连串寒流来袭吗，仅仅两天的气候放暖，居然就跑出这么多蚊子。夏天
一来，岂不是完蛋？过去几年都没有蚊子，怎么今年连冬天都这么多蚊虫？还好很久没下
雨，要不然，如果依照美术馆附近“第三世界”般乱七八糟、毫无安全考量的施工状况，
到处是坑洞、杂物与垃圾，就像战争场景，一旦下雨，蚊子势必泛滥成灾。
借此只是想说，人渣们“光复”了高雄，是不是就从此高枕无忧，想怎么扯烂污就怎么扯
烂污，想怎么摆烂就怎么摆烂？想怎么贪赃枉法就怎么贪赃枉法？事实显然就是这样。对
付韩国瑜就是无时无刻百般抹黑，无中生有，造谣生事，对待“自己人”就完全自由了，
想怎么干都行，而且百般吹捧；像陈什么迈的，那么苛薄傲慢嚣张无情高高在上的一个人
，却捧成它妈的什么“暖男”，完全就是睁眼说瞎话。
高雄其实就跟台南一样，市政毫无基本作为，满意度却永远一百分。南部这些绿油油的城
市，包括屏东，基本上就像活在文明的界线之外那种感觉，相当“蛮荒”，缺乏现代文化
意识，颜色与利益分赃几乎凌驾了一切善恶是非；绿油油的民众就像古时候的臣民那样，
绝对效忠于皇室。
时局若此，常感无言。
【后记】
常有人说我为什么不再“站出来”“拯救台湾”？意思是说，为什么我不再“站出来”投
入政治，成为一名公众人物？反而尽可能避免镁光灯，避免成为公众人物？这个质疑，应
该分两部份来讲，首先，我并没有“站出来”的问题，因为我始终不曾“缩回去”，只是
我“站出来”的方式跟党外时代不一样而已。
至于避免成为公众人物，确实如此。原因是什么？其实是一种纯粹个人的“存在”
(existential) 意义问题。我没法用简单的话说明，这世上说不定只有三、五个人才会相
信或理解。哪三、五个人呢？学姐是其一，范光棣应该也是其一，至于其他朋友，我不知
道他们是否了解或相信。曾有位哲学家，如此形容维根斯坦，说他“终其一生，尽可能避
免成为公众人物”，我心亦如是。
这部份有点“形而上”的“存在”问题，就跳过不说了，姑且光说“形而下”的东西：
威权时代，我并不介意什么演讲啦、开记者会啦、成立团体、组织群众啦，或是到处串联
与抗争等等等这些作为，因为我知道当我这样做的时候是有意义的。为什么呢？因为在那
样一种恐怖肃杀的年代，谁敢吭声，谁就倒大楣，甚至小命难保。当几乎所有人都饱受极
度的威吓恐惧而根本不敢出声时，你只要敢于不要命，敢公开说两句，你马上就会造成很
大的冲击，对既有的权力体制产生一定的杀伤力。
比方说，我虽然辩论能力很好，自认所向无敌，但我其实完全不会单向演讲，毫无煽动性
，就像白开水一样，温吞，缓慢，柔软，无味，单调，甚至连抑扬顿挫与基本修辞都没有
。即使是学术演讲也一样，我只会依照自己事先写好的稿子照本宣科。世界上大概很难找
到比我更不会演讲的人了。
但是，你知道吗？在党外的群众场合，我经常才一站上讲台，底下很多群众就马上开始哭
了；当我讲完走下台，群众经常就像潮水一样，朝着我涌过来，非常激动。并不是因为我
讲了什么感人的话，而是因为我就像飞娥扑火那样，自愿投身火海，因此能感动人心。
可是，现在这个垃圾资讯彻底垄断大脑的时代，这个由人渣与网红当家、俗不可耐的低级
时代呢？你怎么“站出来”？怎么“拯救台湾”？我看你得先拯救自己才对。因为，就如
甘地所说，人渣与网军与主流绿媒一开始将会完全忽略你，把你当空气，把你彻底封杀；
当你产生一定的“选票实力”时，他们就会随时对你进行人格毁灭。你恐怕得每天忙着澄
清永远澄清不完的谣言，应付层出不穷的各种抹黑与造谣。
更重要的是，人们根本不需要你“站出来”，人们根本不觉得自己需要被“拯救”，反而
还觉得自己活在什么民主社会好幸福呢。
少数人也许会坚定支持你，但是，绝大多数的人会对你产生怀疑，感到厌恶，你恐怕每天
得随时被脑残学生羞辱，被网军糟蹋抹黑；随便一个网络匿名绿蛆或低能网红比方说什么
3Q哥，或是馆长、鸡排妹或什么男神女神之类的草包，都能任意羞辱你，糟蹋你，抹黑你
。你的家人并且也将会被拖下水，被抹黑，被羞辱。
然后呢？你承受了这些窝囊透顶的痛苦代价，达成了什么目标？什么也没有。就算让你选
上某种职位，那又能怎么样？有何深刻意义与价值？你只能忙着跟蟑螂打架，跟蛆斗嘴，
忙着澄清永远澄清不完的抹黑与栽赃不是吗？
一直常有人劝我“站出来”，说我根正苗“绿”，血统纯正，无懈可击。自余束发以来，
即追随自己从事革命，历经四十年不改其志，又是早年所谓学运领袖，又是党外元老，又
是民进党(1986)与绿党(1996)建党党员，又是台湾各大社运组织创始人(之一)，又是台独
叛乱犯与政治受难者；又是高学历，IQ破表，能言善道，辩才无碍；又是医生，又是哲学
家，写文章上街头样样行；身先士卒孚众望，平易近人，高贵不贵人缘好，能文能武，拥
有专家等级的广泛国际知识与国际运动参与经验；不贪不取，高度道德洁癖，行善天下，
悲悯众生，不为己谋；又会买菜又会洗碗，不烟不酒不嫖从未上酒家；生平崇拜维根斯坦
与沈从文，视之为知己；会打台球、踢毽子；数学竞试获奖无数；生活习惯尚称优良，挖
鼻屎绝不乱射，尿完都会记得把马桶盖放下；台南望族后人，身世传奇而坎坷，出身富裕
却又长年赤贫，自力更生，白手起家...优点多如天上繁星。
可是，这就叫做“无懈可击”吗？人渣们打击你抹黑你还需要“懈”吗？他直接造谣抹黑
栽赃无中生有不就好了？他如果还会在乎事实，那就不叫做人渣了。
在这个意义上，我其实不赞成任何好人“站出来”，比方说韩国瑜。何必呢？好好一个学
养俱佳文采丰盛、有为有守、悲天悯人的政治家，台湾政坛大概也只有陈定南可以与之相
比，却居然被抹黑成恶棍、草包，抹黑成低能智障与人渣，到处被鄙视被嘲笑被羞辱。
然后呢？你能“拯救”什么？你连自己最基本的人格与荣誉都拯救不了不是吗？承受如此
毁灭性的人格代价，你又能达成什么目标？你连好不容易选上的职位，没几天就又被人渣
们给“光复”了。
一个完全受制于美、日主子的社会，一个殖民小岛，每天玩着“茶壶里的风暴”，费这么
大的力气，为了胜选，必须刻意模糊公义是非与基本理念，进行极其有限的权力争夺，有
意义吗？台湾所谓“总统”，就如阿扁所说，不过就是“美军在台军政府”的一个执行者
，“随便一个AIT人员都能对你颐指气使”。
二十年前，面对人渣党的无恶不作，我写过一系列文章叫做《选举不是惟一的路》，意思
大约就是这样。并非说选举或权力全然无用，而是说，这样一种社会，道德崩盘，价值解
体，方方面面的折腾实在太低级，太窝囊，太缺乏意义。尤其是当媒体与教育掌握在“他
们”手上时，公义与价值、道德与理性荡然无存，剩下的就只是一种缺乏内涵、无甚意义
甚至龌龊不堪的的权力争夺与分赃。
哪天，如果需要烈士，我会愿意再“站出来”。但是，如果“站出来”就只是跟蟑螂打架
，跟蛆斗嘴，跟低能网红比赛大小声，然后搞得自己满身污泥，臭不可闻，我不知道这样
一种“站出来”有何意义可言？我们并不是怕蛆怕蟑螂，而是我们跟他们根本不对等，根
本不应该站到同一个平面上。要打，也该打这些危害社会的昆虫背后的主子才对。
当然，我还是很钦佩像韩国瑜那样一种愿意“站出来”选举，愿意让人渣糟蹋的自我牺牲
，但是，选举或夺权若要有所价值，那就是应该借此宣扬并站稳根本理念才对，而不是为
了胜选，总是得迎合主流老讲些违反事实的反中滥调或什么“捍卫台湾主权”之类的蠢话
屁话。如果要反中，如果要捍卫什么台湾主权却争相当美国人与日本人的狗，那就直接投
票给人渣党不就好了？何必选你？
为了取得权力或保有权力而放弃根本价值与理念是错的，那只是让台湾社会永远在琐琐碎
碎的权力争夺中持续沉沦而根本看不到将来。
退而求其次，就算仅仅只是在一种岛内意义上的政治改革，也绝不是什么“路平灯亮”之
类的施政，更不是讲究什么“兴利不除弊”的所谓“和谐”，反而是应该倾全力抓弊除奸
，有多少弊案就抓多少人，让政治清明。如果只是要铺桥造路，找个技术人员来当领导就
行。
4.附注、心得、想法︰
如果“站出来”就只是跟蟑螂打架，跟蛆斗嘴，跟低能网红比赛大小声，然后搞得自己满
身污泥，臭不可闻，我不知道这样一种“站出来”有何意义可言？