※ 引述《kusowan (你感受一下)》之铭言：
: 吱吱当逆向种族主义者
: 最后都是要精神分裂的
: 包括版上那几个姨粉
: 幻想自己拔自己的头发能够离开地面
: 你又不是abc
: 你就是中国哲学传统里长大的人
: 自我憎恨到虚无 到最后人就会垮掉
: 中国没有西方哲学传统
: 这是废话
: 一般写这种文化自虐文的都是一知半解的吱吱
: 说中国没历史的基本上不懂中国历史 也不懂西方历史
: 说中国没哲学的基本上既不懂中国哲学 也不懂西方哲学
: 学会几句吱吱文化自虐史观的catchy phase
: 什么“崖山之后无华夏”“元清不算中国”芸芸
: 就跟小粉红一样鹦鹉学舌
: 回到正题
: 外行讨论中国哲学
: 先把五经论语和冯友兰的书看个明白再来说话
: 才不会写出这种惹人发笑的吱障文
汉文化没有知识论，没有产生知识
没有知识就产生不了科学，
汉文化没有精确的语言，产生不了逻辑
没有逻辑就不可能有数学，
没有数学，就算有科学也不可能有工具
没有科学理论就无法统整零碎的技术
没有办法统整零碎的技术就无法让整个文明进步
同样的，没有逻辑就不可能有哲学
没有哲学就不可能有系统化公理化的思考
这是汉文化根本的问题，先天上就不可能跟西方文化平起平坐了
西方文化缺的就只是如何突破宗教的桎梏，以及说创造更有效率的社会运作制度罢了
这两样条件达成，当然汉文化就完全看不到车尾灯
知识；
知识三元素；真理信念证成，汉文化有什么?
然后；
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读者自然会问：为什么只写当代中国哲学的知识论，而不写古代的呢？答案很简单，在中
国的哲学传统中，并未有开拓出知识论来。知识论是一种以哲学思考来研究知识的学问，
例如知识的成素、认知的机能、范畴的作用，如何对外再建立客观而有效的知识等。这是
比较重视理论、概念的问题。中国人一向都重视实践，特别是道德实践，不重视理论的建
构。
有人可能会提出中国古代四大发明：造纸术、指南针、火药、活字印刷术。中国也出
过天文学家张卫、僧一行（张遂）、数学家祖冲之、药物学家李时珍，道教的葛洪也有一
定程度的化学知识，另外精神分析家荣格也常提到中国的冶金术。这些虽然都与科学知识
有关，但只限于李约瑟（J. Needtham）所编撰的《中学科学与技术史》（Science and
Civilization in China）的科技而已，与作为一种具有高度哲学性的知识论谈不上直接
的关连。
中国的传统哲学是不是完全没有涉及知识论的问题呢？有是有的，只是涉入不深，与
西方及印度方面比较，落差很大。荀子是经验论者，他曾提过有关认知的问题，但只限于
是感性、感觉，未有进一步阐发。墨子与公孙龙子的思想，亦有某种程度的逻辑关联，但
未成系统，未能与西方的亚里斯多德的传统逻辑并列，往后发展出来的符号逻辑更不用说
了。
逻辑；
逻辑五大符号，现代汉语缺乏如果.....则，这符号汉语无法翻译，
以及说"且""或"的翻译要看文脉，这就是缺乏逻辑，现代汉语都是这样了更不用说古代
数学；
数学指的是背后如何把不同形式的符号体系统整，好比笛卡儿坐标系统整了代数和几何
汉文化有什么? 只是算术而已