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好冷、好冷、好冷喔！2021年一开始，乡民们一定就都感受到了“全台湾都在冰箱里”的
“负北极震荡”。
所谓的“负北极震荡”，就是暖空气进入极区，因而把冷空气推到中低纬度，引发亚热带
甚至热带的异常暴风雪与寒冬。加上最近这几波冷空气都偏溼冷，因此连中南部地区也多
为阴天。
很多年轻的乡民都喊著受不了，暖暖包卖到缺货，号称一件抵6件的冲锋衣更是抢手。我
同学说恒春都有人在卖太空衣，全台民众应该都感受明显的低温急冻。
不过回到台湾史来看，受全球暖化影响，其实这30年多年来，台湾平均温度是在缓慢上升
，因此乡民们对寒流来袭时的耐力就变差了。
清领时代的台湾，北部山区不是几年遇到一次几小时的下雪而已，而是连续很多天的积雪
。康熙35年（1696年）出版的《台湾府志》中，“鸡笼积雪”为台湾八景之一。同治年间
《淡水厅志》的提到的“淡北八景”里，也有“屯山积雪”这一项。
但不只是鸡笼山与大屯山有积雪，马偕博士（George Leslie Mackay）1893年1月17的日
记里甚至记载，海拔616公尺的观音山都下雪了。他是加拿大人，当然看过雪，可是出生
在台湾的小孩没见过。因此还特别上山装了两大桶的雪，带回家给孩子看。
其实不用讲到这么远，把哆啦A梦的时光机，拉到40年前就好。因为本鲁从小就住在北投
大屯山下，1970年代读五专时，上去大屯山的复兴三路，还没有小6公共汽车，山上住家里更
有没电话。下雪时我的国中同学，都是悠闲地走下山来，找我们散步去他家去赏雪，快中
午了雪都还在下。
从前的天龙人要赏雪，真的不必像现在这样，天不亮就要赶着去人挤人，到了大白天，依
然能悠哉悠哉的走路上山，更不用劳动波丽士大人去管制交通。
教官为何敢呛教育部？
其实从前的台湾比今天冷，也不用这么麻烦，去翻什么府志厅志，更不用对照名人日记，
翻一下本鲁当兵时的日记，1983年底到1984年初，也就是像现在这样，半个月连续三波寒
流，整天气温都在十度以下。那年代金门的阿兵哥，都只能穿单薄的小夹克，除了偷偷喝
高粱酒御寒以外，还真的没任何其他“奥步”。
然而戒严时代在外岛当兵，很倒楣的遇到“负北极震荡”，由于我们的身分是义务役军人
，也就乖乖认命了。但即使是学生，因为学校里“训导处”（现在改名为“学务处”）都
还有教官室，职业军人担任的教官，对学生的服装也有严格规定。
如今回想起来，冬季十度以下的低温，只能穿单薄的卡其布大学服，尼龙布的白衬衫必须
系上黑领带，当然禁用围巾，每天早上准时八点在操场升旗，那年代的高中或五专生，真
的要耐寒又耐热，才有可能活到今天。
只是没想到解严三十多年了，高中里依然还有教官，甚至还存在着戒严时代的服装管制。
2021年1月15日《新头壳》报导〈穿帽T御寒竟遭教官呛“去教育部上课” 邱显智：教官
大还是教育部大？〉：
“近来寒流轮番报到，日夜温差大，却有学校规定学生不得在制服外增加御寒便服，对此
教育部国教署已声明，只要学生主观觉得寒冷，学校就应开放校服内外均可加穿保暖衣物
，若学校禁止，就是违反规定，会对学校行政指导。
不过新竹高工仍传出学生被教官呛‘若要依照教育部的规定，请去教育部上课！’引发热
议。时代力量立委邱显智就叹‘暖阳也驱散不了的校园威权’，质疑到底还有多少学校像
新竹高工一样无视教育部规定。……”
僵化的服仪规定何时能改？
这三年来只有这个月遇上连续三波寒流，有几天气温甚至降到十度以下。虽然教育部日前
再次重申，根据“高级中等学校订定学生服装仪容规定之原则”第4点第1项第3款，学生
得依个人对天气冷热之感受，选择穿着长短袖或长短裤校服。
因此像这几天，当白天气温都不到十度时，学校应开放学生在校服内或校服外，都可以加
穿保暖衣物，例如便服外套、帽T、毛线衣、围巾、手套、帽子等。学校应开放学生在校
服内外，都可加穿保暖衣物，例如便服外套、帽T、毛线衣、围巾、手套、帽子等。
但据台湾青年民主协会1月14日发布的“高中以下御寒衣物外穿调查”，短短一天共计
1,438位学生填写，包含853间公私立国中小及高中职。
该协会初步汇整统计结果发现，违反教育部规定的学校达 84.3 %，其中更有54%的学校无
论气温几度，都禁止学生将保暖衣物穿于校服外。另外除御寒衣物外，许多学校也限制学
生戴围巾须事先申请、禁止戴毛帽、手套等，全都违反教育部于本学期新订服仪原则的要
求。
尤其是该协会甚至直接点名，有近十名新竹高工学生在表单中提到，因近日学联会积极向
学校争取依照教育部规定开放帽T，教官于昨日升旗时，公开喝斥要求学生“照着学校规
定走，依照民主程序改规定。若要依照教育部的规定，请去教育部上课。”台东也有高中
学生反映，穿御寒衣物遭体育老师罚伏地挺身。
另外据媒体报导，围巾部分有屏荣中学、仰德高中国中部、慧灯中学、慈大附中等校完全
禁止携带。必须事先申请的则有圣功女中，必须限制颜色的有晓明女中限白色、私立复兴
实中限蓝色或黑四、静修高中及金陵女中限黑色或白色、淡江高中及圣心女中则限只能单
色。其他要求围巾必须塞到衣服或外套里，则有华盛顿中学、新民高中。或是限制只能买
学校围巾来戴的为曙光女中。
至于帽T，许多学校仍有限制。例如南光高中羽绒衣限素色、崇光高中保暖衣物限黑白、
恒毅高中帽T限黑白灰深蓝、新竹高工禁止穿帽T。完全禁止毛帽的学校则有士林高商、卫
理女中、三光国中、中华艺术学校、慈大附中等。
教官为何依然存在于校园？
职业军人会出现在校园里，甚至成为学生服仪的管理者，这是戒严时期的余绪。历史上提
到两蒋政权流亡来台后，他们父子统治台湾的那38年，往往都称为“戒严时期”。
“戒严时期”这名称，有当时的法律依据，所以是官方认可的正式名称没错。但如果就合
理性来讨论，其实称为“威权统治时期”会更恰当。
戒严（Martial）就是军事统治，但一个国家的政体，究竟是民主、专制或威权，却不见
得与戒严有关。民主国家的海外领地，例如美国在古巴的关达那摩湾（Guantanamo Bay）
，就像台湾之前控制的金马外岛，离自己的首都远，离敌人却近，所以会有长时期的军事
管制。
韩国全斗焕、印尼苏哈托，或是中南美及非洲等第三世界国家，职业军人发动军事政变，
把民选的文人政府推翻。然后宣布戒严，军人以“平乱”为借口，假借军事任务而烧杀奸
淫劫掠。台湾228事变后的戒严，比较类似这状况。
但1950年代后台湾的戒严时期，说穿了就是两蒋父子的威权统治，各种侵害人权的恶行，
与戒严（也就是军事统治）关系不大。确实也没有国家像台湾这样，一面戒严，一面又定
期选举的。况且两蒋父子也不可能长期把司法权或行政权，这么放心地交给职业军人。
戒严时期职业军人的待遇不高，被拉伕来台的老芋仔比牲畜更惨，连交配权都被剥夺。真
正的戒严，军人会是土皇帝，没这么凄惨落拓的军人。话说回来，就算是恶名昭彰的警总
，里面大多数的老芋仔，也只是看守桥梁隧道的武装保全，没有政治任务的。
同样的，学校里的教官，也不可能像是《返校》里翠华中学的白国锋。白色恐怖的特务抓
人，当事人就是秘密失踪，不会在全校师生面前表演的。两蒋父子的戒严与智利军头皮诺
契特的戒严，完全两回事。
1973年政变后掌权的智利军政府，17年里滥杀无辜，但和平的将政权交给左派民主政府后
，皮诺契特依然拥有司法豁免权，甚至保有参议员职位，民主政府也不敢追究这些军人，
因为军方依旧随时有能力发动政变，重新掌权。
可是台湾这现象就更奇特了，两蒋才是绝对的掌权者，军人在戒严时期的社经地位不高，
解严后也没有发动政变的实力，但荒谬的戒严体制却始终残存。校园里废不掉教官的主因
，竟然不是来自军方，反而是私立学校董事会与一些封建观念浓厚的家长团体。
台湾到底还有多少所的“翠华中学”？酷寒的冬天，僵化的服仪规定，再次暴露了台湾解
严后依旧残存的荒谬。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
事实上
教改不成功
就是这些威权党国戒严遗孽
在搞的鬼
必须无限期朔及既往
将教育体系中的遗孽打入大牢
才有救
※ “Live”、“新闻”、“转录”此类文章每日发文数总上限为3篇，
自删与板主删除，同样计入额度 ※