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张宇韶 08 Jan, 2021
自己在学校教了20年的中国问题与两岸关系研究，面对近期区域与台海情势的变化，许多
学生常问我一个多数人关心的问题：为什么国民党过去如此激烈反共，甚至不惜用没收宪
政与白色恐布的方式达到目的，但是现在这些反共基因却消失殆尽？
我始终认为一个复杂的问题，自然有其结构性的因果关系，只从单一简化的面向说明，恐
陷入“决定论”的谬误。
国共“一个中国”的虚妄法统
就制度面来说，任何威权政体眼中的权力基础，从来都不是宪法所赋予人民的基本人权，
而是延续党国体制的法统与相随而来的意识形态。国民党撤退来台，自诩台湾是自由中国
的复兴基地，其本质就是一种政治神话，国共双方一直都把两岸关系视为“内战的延续”
，因此一个要解放台湾，另一个要动员戡乱，双方皆认为自己在道德、阶级属性与群众基
础上具有高度与正当性，你死我活的斗争只为了争夺“一个中国”的虚妄法统与统治权。
讽刺的是，这种零和的二元阶级论，也成为国共双方镇压内部异议份子的斗争工具。对中
共而言，所谓政治上的黑五类，就包含了与国民党官僚买办体系关系匪浅的“地富反坏右
”，这些被扣上阶级敌人大帽的人，在反右斗争与文革中将被斗得死去活来，即便那些在
国共内战中倒戈变节投降的国军将领，或是所谓社会贤达在中共建政后成为八大民主党派
的样板人物下场也是如此。
国民党昔日也运用同样的逻辑镇压所有异议势力，王升当年炮制的“三合一敌人”就是最
好的典范。他宣称“党外、台独、中共”是威胁政权的来源，但本质上是以反共为名，实
行白色恐怖统治并戕害各项基本人权。
此外，在越南沦亡后，王升更搞了一个乌龙的“南海血书”的假故事，在“今天不做反共
斗士，明天就要成为海上难民”的恫吓下，更强化了剥夺人民言论自由与人身安全的借口
，也延续了动员戡乱下，没收宪政与一党独大的基础。
冷战旧典范与公民社会的对撞
再就政治价值观察，国民党虽然口中高举三民主义的旗帜，但是在许多深蓝政客与支持者
心中，中国民族主义的血统与党国独占垄断的经济地位，远甚于民主的普世价值；换言之
，这种以中国为中心的民族论，以及由上而下资源分配的统合主义架构，才是他们心中的
追求政经典范，内心全然欠缺民主宪政与公民社会的价值，所谓的民权主义只是摆设的样
板，犹如自己过去设下的“军政、训政、宪政”的门槛。
国民党这种迷失可从缅怀蒋经国时期“那个美好年代”的集体意志找到答案。因为在那个
宣称反共的年代，国民党垄断所有政经分配的权力，在国家资本主义的运作下，台湾是亚
洲四小龙之首经济成长迅速，社会秩序单一且同质化，因为没有反对党与太阳花，所以多
数人不敢挑战党国的统治神话。
然而掉了几次政权后，国民党始终无法接受台湾政经典范已经发生本质性的变化：公民国
族主义的兴起已经取代了狭隘的血缘民族论，新的国家认同已经从“以中国民族为中心”
的轴线朝向“以台湾宪政中心”的方向移动；多元开放的社会取代了保守的父权集体文化
，对人与差异性的尊重已成为新的人权意识；经济成长同时更重视可持续的发展、更兼顾
公平正义的原则。当这个党沿用冷战时期的旧典范面对新的社会现象时，自然出现抗拒且
适应不良的问题。
“三合一敌人”重新上市
有趣的是，蓝营不去真正做迫切的典范转移，而是选择两种投机的路径回避这些棘手的问
题。第一条路，就是经由韩国瑜的民粹浪潮，试图复辟回到“那个美好的年代”；这个实
验其来有自，因为洪秀柱多年来就是这个主张，只是她个人欠缺群众魅力与形象包装。
第二条路就是索性将崇拜蒋经国或习近平的情绪投射到习近平身上，在这群人心中无视中
共极权政权的邪恶本质，所谓中国梦意识型态、权贵资本主义的运作、对社会的维稳监控
以及对异议人士的监控简直像极了两蒋的统治。
更关键的是，习近平越是对蔡英文政府文攻武吓并冠上各类莫名“台独”大帽时，这些人
立刻随之起舞把矛头指向民进党，一下扬言国家不安全，不然就是台湾挑衅两岸和平，因
为在北京的喊话中，这些人仿佛又听到了彼此“三合一敌人”的节奏，血液中的党国元素
立刻就被催化成口中不知所云的呓语。
而另个众所皆知的事实，就是这个党多数的中常委与中央委员在中国拥有庞大的政商利益
，附和中共言行当然可以确保自己买办的特权，否则何以解释那些带中国疫苗或台商防疫
泡泡风向人的动机呢？
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
先有庞大政商利益在先
分不到利益的附庸
继续跟着
往昔威权的美梦
继续跟着
想像的敌人格斗
直到力量耗竭发现恶龙不过是台风车才崩溃到成为笑柄
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