番膏喔..
2004年我就写过番膏文章了
当年是战原住民文化
我提出番膏
论述
"原住民出草杀人,汉人吃人,
哪个野蛮?不过是不同文化间的差异"
不过为何看似文明的汉文化还吃人?
这问题很简单阿
汉文化的特色就是统治阶级上层宗教
与民间信仰是断裂的
上层宗教,也就是朝廷祭祀的神与礼
与民间是不同的
东汉蔡邕《独断》载:先儒以社祭五土之神。
五土者，一曰山林，二日川泽、三日丘陵
、四日坟衍、五日原隰。”
传统神庙祭祀之神，以五土之神为主，加上主管谷物之稷裨，
成为社稷之神
这些跟民间信的乱七八糟的东西是不同的
(来,谁家里拜过蔡邕说的这几个神举手一下)
而且政府动不动打压
汉文化民间信仰于是一直带着原始巫术的性质
既然带有原始巫术的性质
所以跟一些非洲部落一样
"吃什么补什么"
"吃什么象征有什么效果"
吃强敌就不会再恐惧也是种效果
所以番膏什么的要从这原始巫术思维去看
是"药"
跟同时期中国一样
人血能治病
人血掺入食物当中加以烧烤再吃下，
可以治疗肺痨、绝症
人肉也被认为可
以治疗眼疾、毒疮等疾病
中国文人鲁迅的短篇小说"药"中
https://reurl.cc/j5x0En
革命者为革命流血牺牲，
他们的鲜血反被无知迷信的人做成人血馒头去医治痨病。
最后，
主角老栓的儿子并没有因为吃了人血馒头而把痨病治好，
还是病重身亡
或日本文人芥川龙之介"支那游记"中"湖南的扇子"
有兴趣的可以找芥川龙之介短篇选集的实体书看看
不过芥川也没啥长篇小说就是了,
他短篇大神长篇废材,扯远了
(年轻时看的,临时找不到这篇的文章连结)
"支那游记"中'湖南的扇"
描述一位日本学生来到中国，
在拜访日本友人的途中
日本友人带他到风月场所见识见识
这个友人拿着一块沾血的饼干要求酒家女吃下去，
还说人血是中国人的特效药
非常残忍的，他明知上头沾的血正是酒家女的爱人，
前两天才刚被处决
却刻意侮辱中国人都是愚昧无知，强逼她吞下爱人的血
但酒家女最后还是吃掉了这块人血饼干
都是有所本的
依原PO过去发文
可能是想战族群
但有点缺乏这方面历史常识阿
可怕的是
台湾的番膏好歹是百多年以上的过去
支那的吃人治病过去没很久阿
甚至现在是不是还偷偷在吃我就没深入了
比如彼国专门研究文革的宋永毅
"广西文革中的吃人狂潮"一文
https://reurl.cc/odlGkV
就描述了大规模有意吃人的群众行为
号称"万人吃人运动"
特别的是这场吃人盛宴伴随有意识的羞辱
这点过去较少看到
文中的"听说肝可以做药，搞点回来"
或吃人肉的禽兽被提拔为县委员会副主任等官
(柯屁表示:"支那官员素质高")
读之令人不寒而栗
这不过四五十年前的事.....
跟鲁叔我的年纪差不多
一些驻板五毛的老爸老妈可能就吃过
感觉恶心.jpg
※ 引述《Dodoroiscute (再想想)》之铭言：
: 番膏 wiki
: 据记载，于光绪元（一八七五）年，吴光亮率领清军开路过程与台湾原住民“奇密（奇美
: ”）社人爆发激战，清军以诡计尽屠奇美社人，史称奇密番讨伐之役（或称大港口事件）
: ，根据部落耆老口述，当时吴光亮所率领的广东客家子弟兵即广东飞虎军，将所击毙的阿
: 美族壮丁烹煮食尽。
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: 然后我们现在有客家电视台 原民电视台
: 都不敢再讲这个
: 在对岸也有吃人的历史 但多出于饥荒
: 但是在台湾又没饥荒 吃人肉是为啥？