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巴勒斯坦网
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我的证词
陈真
2020. 12. 14.
我常提一个词叫做 "testimony" (证词)，这东西很重要，因为它就是我们认识世界的主
要方法之一；我们所认识的“世界”，并非基于各种“亲知见闻” (knowing and
seeing)，也不是基于各种事实(fact)，而是基于“听说”。“听说”很难听，讲好听点
就是“证词”。
即便世界之建构含有事实的成份，却不是我们所能一一亲自验证。我相信地球是圆的，并
不是因为我确实查验了这项事实，而是我采信了各种专家的证词，与其说我知道，不如说
我信；或者说，我没有更好的理由去怀疑。
我甚至不知道比方说“台湾有两千三百万人”，我不能说那就是“事实”，只能说“我相
信”，因为我没有理由去怀疑我所听到的资讯或信念。
即便是专家的各项结论也不是一种事实，它依旧只是一种“经过验证的信念”
(justified belief)，而达成这些信念的过程，依旧依赖于无数的“证词”，毕竟即便是
爱因斯坦也不可能从无到有，一路亲自发现各种事实，进而达成某种结论。
讲这些“哲普”有点幼稚，毕竟它“普”得太厉害，哲学或思想并非如此粗糙幼稚。我之
所以讲它，并不是要谈思想或哲学本身；这些东西毕竟是没法公开对着不特定对象谈论的
，就好像你想谈 AI (人工智能)、谈 philosophy of mind，谈神经生物学，谈基因，谈
遗传，谈逻辑，谈数学，谈维根斯坦、谈药物学等等等，你要怎么谈？不可能，一般人不
可能懂得那些需要进入专业细节的东西，你顶多只能把这些东西给通俗化或庸俗化，无限
简化成一种粗糙甚至幼稚的几句口号标语或结论。
既然这样一种“哲普”如此幼稚，我为何还要谈它？那是因为它好歹可以充当一种“手指
”，指向某种可能性，指向某个思考方向。这时候，“手指”本身就算很幼稚低能，其实
也无妨了，并不妨害它让我们藉之意识到某种可能性的存在。
讲半天，让我们再回到 testimony (证词) 本身。我常提起，在大约1995年之前，我跟大
家一样，相当脑残，以为美国是个什么爱好民主自由的国家，以为欧洲是什么人权天堂，
以为洋人文明程度高，以为西方是个多元、宽容爱护弱小的社会。但是，南斯拉夫内战完
全消除了我对西方的妄想。
因为有一天，也就是1995年，刚拍完以南斯拉夫内战为故事背景之《地下社会》的Emir
Kusturica 接受采访，他提到，他的家乡极端血腥惨烈的战争，发动者就是美国。我听了
真是很惊讶，美国不是世界警察吗？维护正义、捍卫人权？怎么会是这一系列泯灭人性的
恐怖内战之发动者？
于是，我的思想立即陷入困惑：一方面，从我出生到长大成人，所有岛内媒体每天无时无
刻完全一致地告诉我美国与西方社会是多么热爱人权与自由。但是，另一方面，我却也不
可能去怀疑 Emir Kusturica 的品格与智商，他不可能凭空讲出如此荒谬、如此与主流说
法完全相反的谎言，毕竟他是一个如此绝顶聪明而且十分善良虔诚的人。
Kusturica拍了《地下社会》之后，立即招来西方媒体以及一大堆西方人渣学者的攻击，
指控他是“统派”，是“大南斯拉夫主义者”，说他藉著该电影美化独裁者、丑化西方等
等等，就连饱受洗脑的南斯拉夫同胞也对 Kusturica非常不满，视为“南奸”，就像我从
党外到现在都还是常被骂“台奸”一样。
面对西方的猛烈攻击与丑化，Kusturica很难过，于是发表了一篇公开声明说，他决定从
此不再拍电影。我看了吓一跳，于是用英文写了一封公开信，找来几十个人联署，透过杂
志社转交，寄给 Kusturica，希望他打消“不再拍片”的念头。我在信里说，你的电影，
对我来说有点像太阳，我不希望哪天醒来却发现太阳已不再照耀大地。
我的思想困惑了一阵子，到底该怎么看待Emir Kusturica 和主流媒体之间截然相反的说
法？主流媒体总是如雷贯耳每天不断告诉我们，塞尔维亚人多么恐怖，如何屠杀异己，米
洛塞维奇又是多么反民主的可怕独裁者，所以北约 (NATO) 和美国基于维护普世价值，“
只好”出面“拯救”受压迫的人民，捍卫民主自由与人权。
最后，我决定采信Kusturica的说法。同样在那一年 (1995年)，我考上公费留学，两年后
(1997年)我去英国读书，加上网络的兴起，在极其有限的资讯中，我立即发现了真相确
实就如Emir Kusturica所说。我这才明白，原来我过去完全被岛内媒体给洗脑了，被骗了
。
隔年，也就是1998年，我和学姐加入英国的反战、反美运动，开始关注南斯拉夫、伊拉克
与阿富汗等等等，开始关注美国大量使用的非法武器，例如贫铀弹、橙剂与集束弹，开始
关注美国各种丧心病狂泯灭人性的侵略计划以及种族灭绝式的大规模屠杀，例如非法的“
伊拉克禁运”，美国有计画性地透过刻意破坏伊拉克之净水设施，以瓦解其公卫体系做为
一种军事手段，一口气杀害五十万名伊拉克儿童等等等。我从那时候开始写起各种相关文
章，直到今天。
以美国为首的西方社会，在二战之后，不断透过同样的政治操弄与媒体造谣，妖魔化异己
，藉以四处侵略，四处制造动乱，四处制造它国内部分裂及仇恨对立，四处奸杀掳掠与军
事占领，日日夜夜不停地在世界各地暗杀反美人士与左倾人士或重要科学家与意见领袖。
并且在世界各地从事特务颠覆活动与政变，培植傀儡政权，豢养文人走狗，威胁、贿赂与
安插人员占领各种国际性或地方性之NGO，腐化愚化年轻一代；每天散播极大量假新闻，
操控舆论，消灭异议，镇压异己；资助与军援听命行事的各方恐怖份子，却说他们是“民
主斗士”，在世界各地发动恐怖攻击，杀害它国人民数百万条人命 (真实数字，不是形容
词)。
尤有甚者，透过侵略战火，杀害数千万人 (真实数字，不是形容词)，一手制造了上亿的
难民以及数亿人民的贫病伤残 (真实数字，不是形容词)；透过军事撑腰的美元霸权与经
济掠夺，更是这个世界的主要贫穷根源。
结论是：
“民主自由与人权”这几个概念，若是有一丝意义，那么，中国才是它真正意义上的实践
者，而西方国家却是比纳粹更加血腥残暴千百倍的恶魔，极端邪恶，极端血腥而残忍，完
全泯灭人性。如果你反对纳粹，那么，以美国为首的西方国家，其泯灭人性的血腥残暴程
度，却是一百个一千个纳粹那般恐怖。
至于中国呢？请你告诉我，它几时发过一颗子弹去侵略过哪个国家？百年来的中国，就是
从西方列强与日军的侵略屠杀与占领中，非常辛苦地慢慢挣扎活了过来，慢慢摆脱贫穷，
进而造福其它更为弱小贫穷的国家，为他们铺桥造路，为他们发展民生设施，帮助他们大
幅消除贫穷，改善生活；所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，中国走的正是这样一条
寻求共存共荣、与帝国猎杀侵略完全不同的发展途径，中国才是在真正意义上的人权、民
主、自由与和平的捍卫者。
如果你希望世界往一个良善的方向走去，那么，你就更应该向中国顶礼歌颂，脱帽致敬，
因为它展现了一种良善的、前所未有的人类发展可能性，完全有别于过去几世纪以来包括
英、美、法、日、德的各种以血腥侵略与屠杀来扩张势力范围、完全泯灭人性的帝国行径
。
我想说的是，如果你觉得我上述这些结论，与你所过去所认知的世界相去甚远时，不妨想
一想25年前那个脑残陈真，想一想Emir Kusturica 之于当年的陈真。你没必要马上接受
我的说法、我的证词，但你至少应该保留一个可能性，那就是也许我是对的。为什么呢？
因为：
第一，我并不笨，在智能方面，讲句不够谦虚的话，当代除了Noam Chomsky 之外，我其
实没见过一个能够让我在智商方面真正自叹不如的人。
第二，我是个异常执著的笃志者，凡事一旦投入，我便会用一辈子的时间去下苦功，我不
是一个不学无术者或道听途说之徒，更不会“现买现卖”或“不懂装懂”。相反地，我信
奉一个知识原则就是：除非我真正懂了一百，否则我绝不说出一。也就是说，为了避免犯
错，任何一种信念或说法或知识，惟有当我对它钻研透彻，进行紥实的研究，懂了一千或
一百之后，我才会仅仅只说出一。
第三，更重要的是品格与道德方面，我没有理由撒谎去欺骗各位。相反地，以我过去党外
时代在政治反对运动和社运方面的各种开创性贡献，在这样一种分赃体制下，连当年一些
窝囊猥琐投机钻营的低能小混混，也都早已当官、当立委了；我只要对于过去党外同志们
变质之后的无数恶事与丑事假装视而不见，老早就当部长级以上的大官了不是吗？
以我的能力与学经历以及同侪之中无人可比拟的各种痛苦牺牲与扎扎实实的无数贡献，轮
得到台面上这些擅于操弄媒体虚构贡献的低能冒牌货吗？如果不是出于善念，会有人愿意
放弃高官权位，却宁可成为一名就像过街老鼠那样人人喊打、长年饱受污名化的极少数异
议者吗？
综合这三点，简单可以这么说：我的“证词”是可信的。但你没必要立即采信，你只须保
留这样一个可能性，然后透过自己的眼睛，自己的大脑，去探究我的证词是否经得起验证
，从而考虑重新型塑一个或许比较接近真实的“世界”，而不是让自己永远陷落于荒谬透
顶、黑白善恶完全颠倒的低能谎言之中；为虎作伥，认贼作父，残害忠良，毁灭人类社会
良善发展的可能性。
你的重新思索与判断，其实极端重要，因为台湾事实上就是面临类似南斯拉夫1990年的处
境，濒临内乱与内战，甚至在战争规模上将有过之无不及；内部充满对立分裂，对外则对
于长年善待我们之对岸同胞充满荒谬透顶的仇恨，却反而认贼作父，自甘充当美帝打击祖
国之人肉炸弹，对于长年以来剥削台湾压榨台湾颐指气使的美、日如此卑躬屈膝甚至争相
跪舔，以当走狗奴才为荣，愚蠢至极地说这是在争取什么民主自由。
我相信，惟有当某个比例(不用多，也许1%就够)的人民能够“充份觉醒”，或许才有可能
改写被美国与西方透过台奸走狗强加于我们身上的厄运与悲剧。
除非你全面掌控主流媒体，否则你不可能期待那些完全缺乏基本理性能力或利益取向品格
不端之徒能够重新审视自己的认知内容，你也很难期待那种懒得看长文、只习惯看两三行
文字的人，你只能期待那些如同25年前的我那样依旧保有一点理性能力的人，扎扎实实地
去理解一个真实而迫切的世界，从而为消除世上各种人为灾厄与悲剧做出努力与贡献。
4.附注、心得、想法︰
你没必要马上接受陈真的说法、陈真的证词，但你至少应该保留一个可能性，那就是也许
陈真是对的。