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社评：那些来自台湾的“挑衅”
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西方学界对中国崛起曾有若干感到难解的迷团，例如，按人均GDP与人类发展指数来看，
中国一直是典型的发展中国家；不过，中国有远超过其经济增长速度的军费预算，而且在
世界各地毫不犹豫地撒钱，希望能提升自己的形象与影响力。光是在2012到2015年间，中
国就对外承诺了1.4兆美金的外援，这是60年前美国马歇尔计画的十倍。
中国人自己都吃不饱，为什么还要这样打肿脸充胖子？与西方学界对中国“朝贡体系”的
研究与解读类似，美国学者王飞凌在他的著作里提出了“中华秩序”的解释架构，认为这
是一个追溯自秦汉政体，以“中华秩序”为天命，来证明和捍卫自己，去统一、规范、统
治整个已知世界（即天下）的架构。只要这政体没有实现“中华秩序”，它就会感到不满
意与不安，所以它除了尽力隔外部世界与中国人民外，就只能透过不断地扩张、征服与转
化，统治已知的“天下”来赋予自己正当性。
针对中国军机连两天飞越海峡中线，新北市长侯友宜被问到这个问题时回称：“两岸要正
常交流，不要互相挑衅。”引来不少人的批评，认为“说大雄不该和胖虎互相挑衅的人，
就是他偏心胖虎”、“为匪张目”。这样的言语交锋，当然有党派斗争的味道；但如果从
“中华秩序”或“朝贡体系”的角度观之，对所谓的“挑衅”当有不同的看法。
首先，一个独立而民主的台湾意味着多元的政党竞争，以及一个不是任何人说了算的政治
体系，两者都增加共产党处理两岸问题的难度。共产党人永远无法理解：都已经跟你们台
湾的领导人见面握手了，为什么隔年的总统大选还狠打天朝帝国的脸？自己“领导人”所
说的全部都不算数。这种透过多元民意折冲出来的政治体系，不但让共产党很难从台湾获
得他想要的东西，甚至将垂范中国的其他地域（特别是西藏、新疆），增加共产党治理的
难度，绝对为其所不能忍。
其次，一个与它同文同种“民主典范”，存在于与他地理环境如此接近的地方，势必让共
产党如坐针毡。台湾早已融入西发利亚世界体系，与共产党倡议的中华秩序本就大相径庭
；而在这波冲击全球的疫情危机中，台湾因为不相信中国而成为世界防疫典范，也与中共
初期隐瞒疫情，导致疫情扩散形成强烈的对比，台湾因此变成中国共产党“尴尬的存在”
。
台湾之所以“挑衅”共产党，并不在于如马英九所言：“美国来的人阶层越高，两岸就越
紧张。”也不在于苏起所说：“台湾一直戳、一直触碰中国底线。”甚至不在于国民党人
所言：“不接受九二共识，两岸永无宁日。”台湾独立存在的民主政体，就是对“中华秩
序”的强烈悖逆，也是对这套“朝贡体系”的有力反证，更是对共产党强烈的“挑衅”。
追根究底，台湾想要“不挑衅”中国，就是彻底抹去自己与中国的不同。政治体制上，先
是不说自己是中华民国，接着要认同一个中国，再来是已经端上台面的一国两制台湾方案
，最后就是如同现在的香港人，全面接受一国一制的管治。军事关系上，所谓的海峡中线
只是“参考用”，共产党不高兴随时可以抹去；接着，台湾保有军队就是对“中华秩序”
的贰心；最后，连台湾不开城门迎王师都是挑衅，都会是战争的理由。
作为“中华秩序”的边缘，加上曾被美国日本“染指”的迹证，台湾的“挑衅”，在于它
永远无法证明自己的忠心。身为台湾人，如果无法参透这样的道理，还拿着“挑衅说”自
我审查、攻讦对手，那真是一种深沈的悲哀。
4.附注、心得、想法︰
事实上
中国民族主义的潜意识里
只要他们一天不是全世界中心
整个世界对他们都是挑衅
如此近乎刚出生婴儿的心态
就是这个文化本质