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vikk33 (陈V)
2020-08-09 13:36:561.转录标题︰
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从美国政府逮捕加入中共“千人计划”的东南亚华人，谈“侨胞”的国家忠诚问题
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有关美国政府在2020年逮捕马来西亚华裔及新加坡华裔人士，理由为涉及为中国进行情报
活动一事，外界试图理解的切入点为：为何这些已经拿到美国绿卡或甚至美国护照的东南
亚华裔科学家或白领阶级，仍在“国家效忠”上出现模糊不清或类似“准叛国”（
treason）之行为。
要回答这个问题，也许一个较适当的出发点是：侨团或侨胞的定义。
首先必须先理解：“侨胞”这个概念并不存在于国外或大多数的国家，它是一个高度华人
性的文化概念，且模糊不清，与现代西方社会主权国家（sovereign state）下的“国民
”（national）或“公民”（citizen）并不相同。
“侨务委员会”的英文名称是一个很好的例子，早年的英文名称为Overseas Chinese
Affairs Council，直译的话，意思应为“海外中国人/华人事务委员会”但随着台湾本土
化潮流的发展，2006年扁政府将英文名称改为Overseas Community Affairs Council，直
译应为“海外社区事务委员会”。可是，“海外社区”等于“侨胞”或“侨团”吗？中英
文之间的落差凸显了侨胞一词的定义不清。
早期甚至有人把侨胞翻译为overseas compatriots，意思是“海外同胞”，但
compatriots理应为持中华民国护照的同国人，但实务上许多侨胞早以持他国护照，或同
时持中华民国及他国护照（例如美国的侨胞）。
花了这么多篇幅谈侨胞的英文及定义，是因为这个侨胞的迷思，事实上同时存在于两岸。
中华民国的海外侨胞与中华人民共和国的海外侨胞，其实都面临着双层困境：先是“国家
认同”，再者是“国家忠诚”。因为不确定自已的identity，又怎么知道该对哪一个国家
展示loyalty。
回想起我在驻洛杉矶办事处担任外交人员的日子，其实侨胞的身份困境存在于我们的日常
工作中。
洛杉矶号称是20万的台湾侨胞聚集地，这些人称为“新侨”。除此之外，还有“老侨”，
数目更为庞大，甚至有80万人之谱。
老侨多讲广东话，认同的国家是中华民国，但有些人心中的中华民国包含中华人民共和国
。新侨多是年轻时期赴美求学深造，后来决定留在美国发展，这批人整体而言较多融入美
国当地主流社会，所从事多为律师、会计师、教授或医师等白领职业。无论是老侨或新侨
，他们之中许多已经取得美国绿卡或美国护照。
以一位台湾的外交人员来说，当我们与这些热情的侨胞互动时，不免内心也有些许困惑。
这些侨胞，或许创业有成，或许学有专精，但他们选择了美国作为他们“流着奶与蜜应许
之地”（the land flowing with milk and honey），他们又如何能够在餐会上高声“支
持中华民国”呢？当他们唱着“中华民国颂”时，内心会不会想着“天佑美国”的旋律呢
？
在洛杉矶服务时，我们常管那些最早来自马来西亚的华人为“马华”，而那些来自越南、
柬埔寨或老挝的老侨为“越柬寮侨团”，这些来自东南亚的侨团，相较于来自广东、香港
或台湾的侨胞而言，他们与中国及台湾的连结更为薄弱。
对东南亚的侨胞来说，两岸的国族论述及争辩相较是遥远的。他们在多年之前来到美国，
努力工作落地生根，但内心同样有个国族认同的心结：是那个东南亚的炎热国度才是他们
的根，抑或是美国？
在洛杉矶期间感触最深刻的是，部分侨团在两岸之间游走汲汲营营，拿取好处，如办活动
的补助申请等小利。我们最头痛的是，如何在出席侨团活动及维护国家尊严之间求取平衡
。在有些活动中，主办单位同时邀请台湾及中国的驻外单位，那究竟是哪一边代表坐主桌
，而哪一边代表先致词呢？有时候主办方不得已，只好弄出一个“双主桌”的制度，让两
岸的外交官分坐两旁。
回到本文一开始所说，这些参与所谓中共“千人计划”的马来西亚或新加坡华裔人士，他
们的国家效忠对像是谁呢？究竟是原生母国？或是美国？理论上来说，一旦取得美国护照
，成为美国公民，自然应当对美国效忠。但“侨胞”的模糊概念，加上“千人计划”的具
体金钱利益，导致他们甘愿为中国进行情报工作而又义正词严，甚至情感上觉得理所当然
。
最后谈谈台湾自己。如果我们不去正视“侨胞”与“海外公民”在权利义务上的分野，总
有一天，我们也会遇到类似的尴尬处境。
4.附注、心得、想法︰
其实这有个历史根源
http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/media/articles/c077-200212051.pdf
在过去
nation一词
只是政治还是血缘没有定论
那年代的日文
指涉政治时称国民
指涉血缘则称民族
国民党的前身革命党人
把这两者划上等号
建立出一个凡中国血缘(很存疑)均归我的法西斯思想
共产党继承之
种下一连串乱局
不早日收拾
纳粹式泛民族主义早晚重演