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【评论】历史上为何要“灭佛”？
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文／谢建平
慈济功德会又惹来众人关注了。日前推出募集振兴三倍券的捐赠广告，引起网络河道上波
涛汹涌。这个以证严法师个人为佛的仿佛教，近年来被批、被骂已经多到数不清。所以，
我们也来看看历史上佛教的大灾难，顺便提醒一下满手现金、富可敌国的慈济，有时候不
要太超过，虽然民主时代不会灭教杀人，但是还是有法律可以制裁某些人手脚不干净。
三武之祸，其实是宗教侵犯帝王统治权
中国佛教历史上所谓的三武之祸，与其说是针对“佛教”这个宗教，倒不如说是针对佛教
神职人员、信众及其综合影响力。在明显危及专制王朝统治权的情况下，迫使皇帝老儿恐
惧宝座不保，趁著祸害尚未加剧，当然先出手弥平未来可能的乱源。中国现阶段大肆迫害
各种宗教，很明显的就是中国只能有“共产党信仰”，其他的宗教休想分到任何人心（权
力），共产党不只把宗教视为毒品，更认定宗教会危害统治权。
所以，虽然中共党中央最早曾公开表扬过李洪志的“法轮功”，但是在信众超过数千万人
之后，马上宣布法轮功为邪教组织。抓人、杀人、迫害、强摘器官一样不少。很简单，共
产党员都还要用钞票、官位来拢络、巩固共犯结构；法轮功光凭著养生、行善，就能纠集
和共产党员几近的人数，中央领导想想半夜都要惊醒，想不出手压制都不行。
连达赖转世都能指定，厉害了你的国
另外，中共要掌握达赖喇嘛的转世指定权，神指挥达赖会依照中共的规划转世，这也是基
于掌控宗教的理由。这一点印证在天主教中国教区的总主教任命上，完全如出一辙。反正
百姓脑袋里面要信什么教都不重要，最后都要归中国共产党这个大宗教管理，总书记才是
唯一的教主，其它的都是伪、仿、劣、假的赝品。
话说封建时代对于宗教的担心都不曾少过，能为己所用最好，如果搞鬼作乱，当然只有屠
杀毁灭一途，古今中外皆是如此。公元1571年，日本战国时代枭雄织田信长发兵包围天台
宗延历寺、火烧比叡山，山上约4500座庙宇被夷为平地，3000多名作乱僧兵全部被杀。有
人说这是残暴恐怖的罪行，但是以战争的角度，攻城不下、放火焚城也不是新鲜事。更何
况这些是不守清规、介入政争战斗攻伐的僧兵，不是真正的出家人，只是顶着出家的头衔
享受特权，这一点和台湾的宗教界大致吻合。
灭佛是在清除政治障碍，宗教不该拥有特权
同理印证中国曾经发生的大规模灭佛运动，史称三武灭佛之祸，虽说是佛教史上的大法难
，但是也绝非纯粹信仰不同的宗教迫害。这些灭佛举动都有一些共通点，就是当时的佛教
已经掺杂政治因素，并深入一般百姓的生活面。甚至引发各种社会、阶级的矛盾，同时也
危及朝廷的执政危机。宗教寺庙一般不务农、不服徭役、不尊王法，甚至自成一家。它吸
收大量的年轻劳动力，到处圈地免税，却又大量的搜刮民脂民膏，已经变成封建王朝统治
内不受法治的小王朝。坐在龙椅上的皇帝基本上能忍则忍，但是僧道神棍如果像张天师五
斗米教、白莲教、天理教、太平天国这样造反，一定趁早杀了干净不碍眼。
如此也不是鼓励共产党那样迫害宗教，在国家机器运作时，宗教能做为安抚人心的辅佐机
制，也是另类的安定力量。但是如果过度介入政治、聚敛无度，影响社会的正常运作，运
气不好时遭到执政者打击，也要想想自己干了什么丑事。
破戒失节、贩酒淫乱、私藏兵器，这是哪门子出家人？
像三武之祸的“首武”北魏太武帝灭佛，公元446年太武帝西征抵达长安城时，见佛寺内
的僧侣破戒失节、酿酒贩售、私藏兵器、淫乱妇女。再加上笃信佛教者大都为原鲜卑贵族
，汉族士族于是企图通过崇道、崇儒导引到压制佛教，进而以灭佛手段的和平演变、实现
汉化。灭佛事件其实是胡汉矛盾的种族冲突，更是政治场上的斗争，灭佛也只是手段。也
因为僧侣为恶，反而给他人屠戮的借口。
第二个武祸是南北朝的北周武帝，武帝在位五年期间，实际掌握朝政的是权臣宇文护。但
是从北魏分裂成东西魏后，西魏转成北周、东魏转成北齐，北周的国力、军事一直处于弱
势。后来北齐内乱而自我削弱、北周迅速茁壮，内部胡汉纷争逐渐弭平，无需再以佛教拢
络天下。于是执政者出手废掉佛教，并吸收其大量寺产财富充实国库。因财贾祸，佛祖没
有教也没有说，僧尼自受。
以佛为食，终将菜虫死于菜脚
最有名的唐武宗灭佛，灭佛时间共五年。史称“会昌毁佛”。唐武宗喜好道术，武宗会昌
二年（西元842），下令僧尼持戒不精的全部还俗、财物没入官署。隔年，更全面清查外
国籍的僧侣，并明令禁止摩尼教等外来宗教活动，可以说是除道教外，其他宗教全部禁止
。这里面真正的原因是当时寺院所属的庄园急速增加，导致国家税收大减。加上僧侣生活
腐败、不事生产，宛若蛀虫耗尽天下之粮，游民恶棍披上袈裟吸金敛财，不遂其愿者动辄
以佛诅咒他人，终于招来灾祸。
由此可知，宗教本身的目的不在吸金，更不是装神弄鬼。以庞大的信众资产，掌政者大多
忍让三分，甚至故意拉拢，这不只是佛教，台湾最多信众的妈祖信仰、一贯道、襌教等等
都在此例。但是如果忘却正信初衷，偏离宗教为善本质，以资产积累为乐事、为能事，不
论人祸或天谴，往往都在主其事者得意忘形时会乍然出现。
（本文仅代表作者意见，若有任何指教，欢迎来稿）
4.附注、心得、想法︰
其实
慈济能在戒严时代壮大
背后党国渊源不浅
还能发展到警察之中
必有内情
促转会应该好好查一查