: #权利是争取来的被欺凌和践踏的终归要解放
: “作为台湾土地最恒久和坚定的主人，原住民没有理由，在台湾人民所得超过一万美金及地球村频仍往来的今日，在暗夜哭泣。从事高危险的大楼原住民建筑工，屡遭意外；当远洋渔业的原住民兄弟与大海搏斗，或为捕捞更多的鱼产量，而误入他国因而被捕和监禁异域；当台湾雏妓人口接近十万的数字，其中百分之七十是原住民少女时，他们都在社会的底层，试问你做何感想？而且你又在哪里？一个政权如此的凌辱弱势族群，你还能坐视不管吗？还能忍耐沉默吗？”
: 1994-4-18 台湾时报 致我深爱的排湾族姊妹
: 这是陈菊到屏东山地门演讲“妇女与公共政策”的纪录。陈菊鼓励原住民的姊妹奋力战斗，同心合力的反抗和争取应有的权利。
: 没想到，同为排湾族的拉瓦克部落，却在三十多年后，因为亚洲新湾区的开发，还得承受一场残酷的迫迁。试问你做何感想？
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1485893
争取选票！蔡英文、陈菊强调自己是原住民
陈菊一上台就说，我是泰雅族，我是原住民。她说，从小住在宜兰三星乡的太平山下，隔
邻就是原住民泰雅族居住的大同乡，因此从小就认为自己是原住民，陈菊也透露蔡英文有
四分之一的排湾族血统。
陈菊也批国民党来台后，对原住民不尊重，没有平等对待。蔡英文接着上台，她也强调“
我是排湾族！”她说，谁说民进党走不进原乡？她相信只要民进党坚持保护原住民权益，
会得到原住民的认同。
https://www.eventsinfocus.org/issues/2328
拉瓦克部落、亚洲新湾区与台塑王家
“拉瓦克部落”是一个都市原住民聚落，在1950、60年代经济发展时期，因为大量劳动力
需求，吸引许多外地劳动者，聚居于1949年土地总登记时，即登记为“市有”的前镇区，
台塑“起家厝”南亚前镇厂（1956年建厂、1957年完工）旁的这块土地上，居民主要排湾
族人，因为相近的文化且方便互相帮助，而逐渐聚居成形。
==>某些人口中的占地为王，总得先了解一下历史
部落组成自救会，向当时的市长吴敦义陈情，市府将拆迁户安置在小港的山明国宅“那麓
湾社区”，租金3,500元，加上管理费500元，最长租期只有8年；这样的安置无法符合居
民的需求，于是在原来的地点，“拉瓦克部落”又再慢慢地聚集回来。
==>政府的安置方案
2006年，陈菊出任高雄市长，2011年，市府再对“拉瓦克部落”有所动作，2012年再贴出
拆迁公告，2013年，市府将“高雄多功能经贸园区”的核心地带再规划“亚洲新湾区”计
划，积极招商，部落正位于核心中核心的部落，2013年，台塑王家提议，将“特贸4B”变
更为公园及文化广场用地，并以台塑集团创办人王永庆最早的办公室、宿舍等台塑“起家
厝”地标为核心，设立“王永庆暨王永在纪念公园”，市府同意此一规划。
有明确的使用目的后，迫迁的威胁更加逼近，2015、2016年，部落先后发生火灾，在“那
麓湾社区”外，市府再提出凤山“五甲原住民社会住宅”等安置方案，持续与居民拉扯，
2018年农历年前，市府再发出拆除通知，就在4月13号，台塑集团捐赠土地与建物给市府
成立公园前，4月2号，市府对他们认为“已经安置好居民”的11户“空屋”展开拆除动作
。
==>陈菊说自己是泰雅族，她就是这样对待自己族人的
在另外考古一篇
https://reurl.cc/main/tw
我们的岛 - 拉瓦克的城市家园
1950年代，部落族人大都在复兴木业工作，后来南亚塑胶成立，附近成为石化工业区，部
落被包围在工厂中。将近四十年光阴，工厂污染造成环境问题，也让部落深陷恶化的生活
环境。
1997年运河填平，兴建中华五路，拉瓦克从住河边，变成住路边。因为占居国有地，政府
要求拆屋还地，在多次陈情协调下，部落获得门牌，居民从此有了户籍，但是土地问题未
能解决。
面对都市原住民占用国有地的迫迁问题，新北市溪洲部落也曾遭遇，但是经过抗争与协商
后，以333方案，由族人负担部分重建经费，部落原地安置。溪洲部落族人指出，政府有
很多政策工具，能积极处理，解决都市原住民占地居住的问题。像新北市就以变更地目方
式，划出河岸的安全土地，提供族人安居。
拉瓦克族人希望高雄市政府，能参照其它县市的处理方式，让高雄唯一的城市部落，能有
安居的家园。4月强拆后，引发社会关注，市政府承诺提供协商平台，讨论解决拉瓦克的
问题。
我认为邱显智用陈菊当初说的话来问她，刚好而已
陈菊市府在整个过程的所作所为是不是真的有做到她自己所说
明天可以看邱显智问的时候，陈菊是如何回答的 是不是真的能问心无愧