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“雪花飘飘”的中华民国美学，才是中国国民党最宝贵的党产
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文：张若彤（台湾史研究者，曾任无党籍市议员候选人）
许多人都听过费玉清的〈一剪梅〉，但或许比较少人听过当年的整张专辑。
当年与〈一剪梅〉同一张专辑的，还有旨在唤醒对岸人民的〈长江水〉、关怀泰北孤军的
〈美斯乐〉。
说到这里，已经可以大致带出〈一剪梅〉的历史脉络，那是1983年3月，经过1970年代的
退出联合国的一连串打击，距离1979中美断交不过数年，正是中华民国在外交上最孤立无
援、天地一片苍茫的时期。
国外不懂中文的网友把这首歌理解成“人生到达低谷，环境也逐渐恶化，却对此无能为力
”，其实并没有大错，甚至非常契合曲子的背景。而许多人并不知道梅花就是中华民国的
国花，自然也无法像当年的人一样，感受到梅花对于中华民国的影射。
这首歌当年是作为连续剧《一剪梅》的主题曲，该剧是一个共用水源的两村人争夺水源的
故事，故事架构一样充满了政治暗示。男主角寇世勋出身邻镇，因其父不齿当权者的作派
，父子二人出走来到沙河镇，从此以沙河镇人自居，其子并一肩扛起责任，在绝境中，领
导镇民找寻活路。
〈一剪梅〉歌词中“只为伊人飘香”的“伊人”，引用《诗经》“所谓伊人，在水一方”
，可以简单解释为“心中的人”，也可以拿来影射“在水（海峡）的那一方的人”，作词
者真的非常非常厉害，用多层次的涵意撩拨著各种人的心绪。
看了几个版本的〈一剪梅〉歌词英译，“一剪”有人翻成“a spray of（一枝）”，但严
格来说“剪”应是“two sprays of（两枝）”，总之不要理解成花团锦簇的样子就没有
太大的问题。
此外，傲立雪中的“傲”，几乎都翻成“proudly”，但这里的“傲”，也不应该理解成
骄傲的傲，而是傲骨的傲，就是绝不投降、绝不屈服之意。
合在一起，就是一个在风雪中孤身挺住的意象。
如果我们对于光明、积极、节约、净化，这些所谓的“中华民国美学”感到不解，那可能
是我们作为后人，已经丢失了这个美学所试图回应的具体问题。
让我们回到那个火热的战争年代，抗日战争打到一半，《大公报》跑到前线采访了一个底
层军官，问他对于抗日战争的看法。
该军官回答记者：“我们中华民族必胜。”
记者再问：“胜利后，你要做什么呢？”
军官回他：
“胜利我早就死了，这场战争，军人肯定要死光的。”
是什么样的东西，能够在那个时代量产如此众多为国为民牺牲的英雄？
答案是1934年开始的“新生活运动”，所谓中华民国美学，基本也奠基于此。
这个运动，是中华民国还处于中国国民党“训政”体制时，所推行的整体社会改造方案。
它是以军事化、生产化为主轴，并包含一大堆钜细弥遗的个人卫生与行为规范。
它所推崇的“军事化”，针对的是九一八事变之后对日本终将一战的基本局势；“生产化
”，则是推崇实业，反对奢侈、反对不劳而获，就是针对那些发国难财的投机商人；而繁
琐的个人卫生与行为规范，则是冲著传统礼教而来，试图将人民从过于亲密的传统家庭伦
理中解放出来，打造一个个有意识地会与人保持距离、但又不妨碍与陌生人协作、融入更
大团体“国族”的个人。
有些人可能经历过，在学校或军队的团体生活中，有着“个人卫生杯”这样的制度，那就
是新生活运动的遗迹。使用公筷（而不是直接一人一份），也是从新生活运动开始大规模
推广。
虽然我们现在已经不熟悉了，但这种重视生活纪律、重视负责任态度的军事教育，偶尔还
会出现在新闻中，作为扶贫、扶弱事业中，有效的第一步。
新生活运动在国共内战期间提出，对于中国共产党的针对性自然也不言而谕。
有别于新生活运动对于个人卫生的坚持，中国共产党方面则认为，知识份子应该以农民的
形象改造自己，卫生习惯方面当然也要与农民的标准一致，起床后抱怨全身都是跳蚤的，
是一种知识份子尚未觉醒、亟待改造的症状。两方的理念是尖锐对立的，在许多照片与纪
录中，双方在气质上的差异，往往也是一望即知，追根究底这是双方在美学上的差异。
无论是新生活运动中的“礼义廉耻”，或是后来针对诉求破旧立新的文化大革命所提出的
“中华文化复兴运动”，明眼人一看即知，这里面的礼义廉耻、文化复兴，早就不是传统
上的意义，而是揉合了传统、民主、科学的全新东西。
它的意义是两方面的，一方面坚定地扛着过去的招牌，一方面坚定地纳入新的东西。
RED GUARDS
Photo Credit : AP / 达志影像
回到〈一剪梅〉的80年代台湾。现在大家想到80年代的台湾，恐怕比较多的是想到1980年
的林宅血案、美丽岛大审，1981年的陈文成命案，或许还有1984年发生在美国的江南案，
只是事实上，就在〈一剪梅〉发行的隔月，1983年4月，也发生了联合报与中央日报的两
报爆炸案（负责指挥的是台湾独立建国联盟美国本部副主席陈南天），此时的台独运动也
染上了恐怖主义，两报爆炸案只是1970年代以来一连串爆炸案、行刺案的其中之一。
虽然大家总是试图把自己的故事说成是正义与邪恶的简单二元对抗，但真实的历史却更像
是一幅太极图，局势越是往稳定推进，敌对各方的内部反而越有鹰派试图用更极端的手段
激化局势、以夺回话语权，破坏任何折冲与渐进的进程。七七事变当时的中日如此，二二
八事件的美中台如此，70到80年代的台湾亦然。
一旦局面失控，敌我的鹰派全面占据政治制高点，苦的永远是双方百姓，这一点对于现在
的台湾，特别有意义。
撇开政治上的纷纷扰扰不谈，1983年台湾的外汇存底首度突破百亿美元（1987年超过700
亿）。对外长期且大量的出口顺差，对内超额储蓄，名为“大家乐”的民间赌博开始流行
。70年代以来正确的经济政策，已在80年代开花结果，两次石油危机也没能阻挡奇蹟展现
。
翻开当年张小燕《综艺一百》的金榜，1983年4到6月，费玉清这张包含〈一剪梅〉的专辑
排第七，排行第八的是蔡琴的《不了情》，第九的是陈一郎的闽南语专辑《行船人的纯情
曲》，第二是邓丽君，位居榜首的是林慧萍的《往昔》。和平、安定的生活下，人民迸发
了奔放的创造力，那不就是当年成千上万的无名战争英雄希望带给我们的？
面对绝境，有人悲哀、抱怨、愤怒、焦虑、嫉妒、惭愧、羞耻，这些情绪有的促使他们逃
避、有的促使他们去战斗，这些毋宁都是可能的反应，但就在众声喧哗中，也有人顺着〈
一剪梅〉这样的路径，希望提供众人宁静但坚定的基调。
宁静而坚定，不但让人们在必将一战的局势中，明耻教战，以待可胜之机，也在无需一战
的局势中，免疫来自己方、敌方甚至是第三方的挑衅，为自己，也为敌国人民，守住珍贵
的和平。
这是中华民国美学的核心，也是中国国民党最宝贵的党产。
4.附注、心得、想法︰
事实上
这篇文章完全就只是骗韩粉的去脉络化文章
所谓新生活运动
史家早有定论
就是一种法西斯主义在国民党主导下的实践
https://reurl.cc/j7ngjL
http://lawdata.com.tw/tw/detail.aspx?no=196605
https://reurl.cc/GV3byd
https://www.1xuezhe.exuezhe.com/Qk/art/531706?dbcode=1&flag=2
https://www.sanmin.com.tw/product/index/006422701
打造出一群群不能适应非法西斯的异常群体
引用大公报
又更是无言
这家报纸一职是大中国民族主义旗手
台湾光复就是半山结合这家报纸游说出来的
不然原本国府是支持美国提出的台湾托管
https://www.taaze.tw/usedList.html?oid=11100719419