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不要让台湾成为巨婴国！
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原本在日常语境里，“巨婴”一词大概泛指一些生理年龄与心智成熟度严重落差的人，中
国资深心理咨商师伍志红2016年底出版的《巨婴国》之后，“巨婴”衍生出一些大众心理
和政治性的意涵。
这本书上市后急速畅销，因为对于中国人的民族性诸多深刻的剖析，于隔年三月被中国政
府下架。《巨婴国》短暂的风潮已烟消云散，而且是以中国人为研究对象，但笔者认为这
本书提供的观点，不失为我们理解台湾社会和政治上的各种巨婴现象的出发点。
根据《巨婴国》的分析，“巨婴”指的是成人的身体和幼儿的心智的组合体。既然是幼儿
，在象征层次上无法脱离母体而独立生活，却又具有自恋的精神结构，把自己当成世界的
中心，幻想整个世界都为他而运行。
《巨婴国》里列举了许多现今中国社会的巨婴形象与人格特征，包括中国“好人”、控制
狂、无助感、不安全感、被迫害妄想等。整体而言，巨婴们没有独立的行为能力，因此形
成顺从的群性。他们也无法独立而理性的思考和判断，需要透过责怪其他人或族群，来合
理化自己的苦难。
作者伍志红认为这种巨婴现象是中国数千年来的道德教条的必然结果，更受到中国高压政
治和弱肉强食的社会风气所强化。二十世纪初的中国思想家鲁迅即便没有使用“巨婴”一
词，对中国人的民族性格也有类似的批判，出自柏杨的《中国人史纲》的“酱缸文化”一
词也有异曲同工之妙，也都和尼采谈的“奴隶道德”（slave morality）旨趣相符。
暂时脱离原始的中国脉络，也暂且不谈中国传统道德和民族性在台湾的“症状”，“巨婴
”一词还是能够描述台湾社会和政治的各种乱象。但笔者必须强调，巨婴现象俨然已成为
政治斗争的利器，值得台湾人严肃面对。
根据笔者对于“巨婴”一词出现在台湾语境的观察，大约具有以下特质：
1.没耐心、爱闹情绪、容易崩溃
2.自以为是，欠缺同理心，无法理性沟通
3.媒体与资讯识读能力差，容易受到煽动
4.欠缺学习、条理分析和独力解决问题能力
5.反智或弱智
在台湾的日常生活和市井社会之中，随处可见巨婴的存在，不分场合、性别、年龄和社会
地位。星巴克和便利超商经常可见明明什么都写得清清楚楚还是要打破沙锅问到底、很难
伺候的“奥客”。
贵为教授的也不乏巨婴，曾经就有某些教授反对助理纳保，哭闹著说那样请不起助理，没
人做PPT。近日更有某位擅长翻转教育的名教授对于教育部因为资安问题禁止各级学校使
用Zoom进行线上教学，哭喊老师们一切辛苦都白费。
经常在捷运车厢博爱座前发作的的“道德魔人”无法也不愿意辨识个别情境，把自我凌驾
在道德规范之上，以道德为名，满足自己指责和凌虐他人的快感，其暴力本质和爱不到就
让你死的“恐怖情人”相去不远，同样是台湾社会里的巨婴。
若要说到近年最引起社会关注的巨婴集体发作当属2018年11月日本关西风灾事件。当地台
湾旅客事实上已被日本政府送至安置中心，似乎把驻外使馆当旅行社使用，随着国民党和
统派媒体利用一位大学生散步的假消息大肆炒作，导致驻大阪处处长承受不了语论压力自
杀身亡。
反年改阵营不也是一群（老）巨婴所组成？他们不见得真的关心社会议题，他们不会从比
例原则、社会公平正义和国际视野来看待所得替代率世界首屈一指的台湾年金制度改革的
必要性。动谁的钱都没关系，年轻世代领不到钱无所谓，就是别动到我投资、置产、出国
旅行和购物的大确幸。
当然，巨婴集体发作向来是媒体乐于和擅长炒作的话题。至于是先有巨婴的集体性或媒体
炒作和操控，恐怕是先有鸡或先有蛋的问题。巨婴们可以无怨无悔，从轻清晨到黄昏，排
队领免费鸡排或抢购最新款手机。巨婴所犯的急诊室暴力时有所闻，在口罩配给第一代和
2.0阶段不按规定领购口罩和对工作爆量的药师口出恶言的巨婴大有人在。嗜血的媒体当
然不会放过炒作“口罩之乱”的机会，喂食巨婴们更多偏颇扭曲的报导甚至假新闻。
近日所谓的“纾困之乱”（严格说来是巨婴之乱）不也是为这种巨婴性格才使得国民党和
媒体有机可趁大肆炒作？“我OK，让有需要的人先领”是如此平凡，但对巨婴来说却又是
如此遥远的公共意识。他们无限扩大毫无缘由的烦躁，不愿意耐心备妥资料和完成程序，
一副只要不是马上领现金就是政府的错。
包括TVBS和旺中系列媒体刻意带风向，报导民众排队不耐后悔投票给蔡英文，刻意扭曲纾
困的用意。一个简单的逻辑，一百和一千个人需要的时间会一样吗？媒体打造出来的巨婴
只要管自己，连小学生的基本数学题都没有能力和耐心思考。
新北市长侯友谊也搭上巨婴之乱的便车，不仅没有善尽地方政府审核的责任，一些资格明
显不符的案件也一并九千多件丢给已经为防疫忙得焦头烂额的卫福部，叫嚣周末送件周一
入帐。
建国路上
不要让台湾成为巨婴国！
Wednesday, May 13, 2020
|
黄涵榆
原本在日常语境里，“巨婴”一词大概泛指一些生理年龄与心智成熟度严重落差的人，中
国资深心理咨商师伍志红2016年底出版的《巨婴国》之后，“巨婴”衍生出一些大众心理
和政治性的意涵。
这本书上市后急速畅销，因为对于中国人的民族性诸多深刻的剖析，于隔年三月被中国政
府下架。《巨婴国》短暂的风潮已烟消云散，而且是以中国人为研究对象，但笔者认为这
本书提供的观点，不失为我们理解台湾社会和政治上的各种巨婴现象的出发点。
根据《巨婴国》的分析，“巨婴”指的是成人的身体和幼儿的心智的组合体。既然是幼儿
，在象征层次上无法脱离母体而独立生活，却又具有自恋的精神结构，把自己当成世界的
中心，幻想整个世界都为他而运行。
《巨婴国》里列举了许多现今中国社会的巨婴形象与人格特征，包括中国“好人”、控制
狂、无助感、不安全感、被迫害妄想等。整体而言，巨婴们没有独立的行为能力，因此形
成顺从的群性。他们也无法独立而理性的思考和判断，需要透过责怪其他人或族群，来合
理化自己的苦难。
作者伍志红认为这种巨婴现象是中国数千年来的道德教条的必然结果，更受到中国高压政
治和弱肉强食的社会风气所强化。二十世纪初的中国思想家鲁迅即便没有使用“巨婴”一
词，对中国人的民族性格也有类似的批判，出自柏杨的《中国人史纲》的“酱缸文化”一
词也有异曲同工之妙，也都和尼采谈的“奴隶道德”（slave morality）旨趣相符。
暂时脱离原始的中国脉络，也暂且不谈中国传统道德和民族性在台湾的“症状”，“巨婴
”一词还是能够描述台湾社会和政治的各种乱象。但笔者必须强调，巨婴现象俨然已成为
政治斗争的利器，值得台湾人严肃面对。
根据笔者对于“巨婴”一词出现在台湾语境的观察，大约具有以下特质：
1.没耐心、爱闹情绪、容易崩溃
2.自以为是，欠缺同理心，无法理性沟通
3.媒体与资讯识读能力差，容易受到煽动
4.欠缺学习、条理分析和独力解决问题能力
5.反智或弱智
在台湾的日常生活和市井社会之中，随处可见巨婴的存在，不分场合、性别、年龄和社会
地位。星巴克和便利超商经常可见明明什么都写得清清楚楚还是要打破沙锅问到底、很难
伺候的“奥客”。
贵为教授的也不乏巨婴，曾经就有某些教授反对助理纳保，哭闹著说那样请不起助理，没
人做PPT。近日更有某位擅长翻转教育的名教授对于教育部因为资安问题禁止各级学校使
用Zoom进行线上教学，哭喊老师们一切辛苦都白费。
经常在捷运车厢博爱座前发作的的“道德魔人”无法也不愿意辨识个别情境，把自我凌驾
在道德规范之上，以道德为名，满足自己指责和凌虐他人的快感，其暴力本质和爱不到就
让你死的“恐怖情人”相去不远，同样是台湾社会里的巨婴。
若要说到近年最引起社会关注的巨婴集体发作当属2018年11月日本关西风灾事件。当地台
湾旅客事实上已被日本政府送至安置中心，似乎把驻外使馆当旅行社使用，随着国民党和
统派媒体利用一位大学生散步的假消息大肆炒作，导致驻大阪处处长承受不了语论压力自
杀身亡。
反年改阵营不也是一群（老）巨婴所组成？他们不见得真的关心社会议题，他们不会从比
例原则、社会公平正义和国际视野来看待所得替代率世界首屈一指的台湾年金制度改革的
必要性。动谁的钱都没关系，年轻世代领不到钱无所谓，就是别动到我投资、置产、出国
旅行和购物的大确幸。
当然，巨婴集体发作向来是媒体乐于和擅长炒作的话题。至于是先有巨婴的集体性或媒体
炒作和操控，恐怕是先有鸡或先有蛋的问题。巨婴们可以无怨无悔，从轻清晨到黄昏，排
队领免费鸡排或抢购最新款手机。巨婴所犯的急诊室暴力时有所闻，在口罩配给第一代和
2.0阶段不按规定领购口罩和对工作爆量的药师口出恶言的巨婴大有人在。嗜血的媒体当
然不会放过炒作“口罩之乱”的机会，喂食巨婴们更多偏颇扭曲的报导甚至假新闻。
近日所谓的“纾困之乱”（严格说来是巨婴之乱）不也是为这种巨婴性格才使得国民党和
媒体有机可趁大肆炒作？“我OK，让有需要的人先领”是如此平凡，但对巨婴来说却又是
如此遥远的公共意识。他们无限扩大毫无缘由的烦躁，不愿意耐心备妥资料和完成程序，
一副只要不是马上领现金就是政府的错。
包括TVBS和旺中系列媒体刻意带风向，报导民众排队不耐后悔投票给蔡英文，刻意扭曲纾
困的用意。一个简单的逻辑，一百和一千个人需要的时间会一样吗？媒体打造出来的巨婴
只要管自己，连小学生的基本数学题都没有能力和耐心思考。
新北市长侯友谊也搭上巨婴之乱的便车，不仅没有善尽地方政府审核的责任，一些资格明
显不符的案件也一并九千多件丢给已经为防疫忙得焦头烂额的卫福部，叫嚣周末送件周一
入帐。
图片来源：美联社／达志影像
放眼当今台湾政坛，台北市长柯文哲堪称巨婴之王，巨婴中的巨婴。医生出身的柯文哲不
仅以尖酸苛薄著名，他经常挂在嘴上的“我讲话就是这样，喜不喜欢听随便你”堪称巨婴
语录的经典。
柯文哲面对有关市政的质疑和批评总是以巨婴言不及义和耍脾气的方式回应。近日最明显
的例子就是面对造成六人死亡多人受伤的钱柜KTV大火，柯文哲回呛自己工作时间比其他
县市首长要长。又造谣总统蔡英文和练台生吃饭，事后轻蔑地说是随便找个认识的人开玩
笑。
面对台北市确诊人数全国最高的武汉肺炎疫情，医生出身的柯文哲无法在市政的权责范围
内展现防疫应有的担当，什么都推给副市长，自己从头到尾只负责说三道四。善妒的柯文
哲看不惯同为医生出身的陈时中备受肯定和景仰，像个屁孩争风吃醋“我来当指挥官应该
也不会太差”。结果巨婴的格局就是不同凡响，只能在一些鸡毛蒜皮的事情上大做文章。
花经费弄了几台完全不符合经济效益的口罩贩卖机，还对陈时中下指导棋，提出不能一味
追求零确诊、数字平衡也很重要的怪异说法。
国民党、韩粉、柯文哲和他的民众党巨婴的事蹟恐怕三天三夜也说不完，包括国民党千呼
万唤始出来的网络诸葛一战成名，网络诸葛顿时变身网络猪哥，首发杰作“靠北苏困”严
重性别和族群歧视。巨婴就是巨婴，分不清理性监督批判和低级品味的差别。
社会和政治场域里的巨婴显然已经不是“世上只有妈妈好”的妈宝，特别像这样的巨婴之
王，不仅丝毫没有孩童的纯真，生鸡蛋没放鸡屎有，更是十足的政治斗争高手。近日出版
的《北农风云》详细描述了柯文哲如何利用他带领的台北市政府公器和众多的柯粉巨婴，
将吴音宁斗离北农，事后又装出一副无辜的样子，还嫁祸国民党对吴下手太重。
柯文哲堪称台湾巨婴的极致，具有相当程度的指标性：只管考试考高分，进好学校，占好
位置，优渥过一生，不需要有同理心，公民意识、性别平权和社会正义都太遥远……
笔者一直这样以为，当台湾在迈向国家正常化的过程中，台湾人也要决定自己想要成为什
么样的新兴民族，而深化的民主不仅关乎程序与制度的完备，更是生命价值的选择，一种
更理性沟通、更有同理心和尊重他人、更负责任、更有爱的生命。
各种类型的巨婴就生活在你我之中，都和我们呼吸一样的空气长大，壤他们成为巨婴的养
分就在我们生活的这块土地上。要让巨婴脱胎换骨成为真正能过民主生活的人谈何容易，
工程何其浩大艰难，却又如此必要！除了从自己的生活范围做起，别无他法！
不要让台湾成为巨婴国，最起码可以集结公民力量，下架那些巨婴型的政客和媒体，给他
们长大的机会！
4.附注、心得、想法︰
武志红的巨婴国理论
认为这种现象是
中华支那酱缸文化
没有人格的自我做贱产物
柯韩侯这种同等人格不如一起送对岸