※ 引述《moslaa (万变蛾)》之铭言：
: 稍微认真回一下。
: 以学术来说，郑和所用船舰的正确大小，当然是个讨论议题，
: 这没有问题。
: 但我觉得不是重点。
: 打个比方吧，天主教基督教的起点在于
: 耶稣死在十字架上的事蹟，
: 这件事让一些人深受冲击与感动，坚持把他的思想传递下去，
: 后来因为种种机缘，最终竟成为罗马帝国的国教，影响力持续到今天。
: 那么，这位基督先生长什么样子呢？
: 古典的画像都是把他画成一副北欧人的模样。
: 但仔细想想就知道这很奇怪，为什么一个两千年前生活在中东的人，
: 会长得像遥远的北欧人？
: 所以近年一些考证/爆料文章，会说明其实耶稣长相恐怕如下
: https://i.imgur.com/SUvW3Pk.jpg
: 那么，会有人拿这件事大做文章吗？
: 其实没有，这在国外只是茶余饭后的趣闻等级而已。
: 除非能证明，根本没有耶稣这个人，一切都是幻觉，
: 否则拿耶稣长相来打天主教基督教...
: 这真的是趣闻等级的事情而已。
: 同理，郑和下西洋这件事情，
: 重点其实在于郑和打破传统成见，认为中国无法航海到远处，
: 至于他用怎样的船，是次要的。
: 除非能证明历史上没有郑和，又或他没有出海，又或他只航行到了海南岛
: 否则打郑和的船没有中国人说的大，
: 这跟打耶稣长相不是天主教基督教画的帅
: 我觉得就茶余饭后趣闻等级的事情。
: 不过，我承认这是正当学术议题，
: 要讨论请自便。
: 但以我来说，我是没啥兴趣自己去深入的。
郑和的航海路线完全就是按照阿拉伯、波斯、东南亚商人的已知路线去走的
跟西班牙、葡萄牙开启的大航海探索未知领域完全不具备相同的意义
唐朝时就有一堆波斯、阿拉伯商人抵达中国
他们除了走陆路沿着丝路进到长安
也走海路到中国沿海
郑和下西洋就是走六七百年前人家波斯、阿拉伯商人走过的路线
还有推文有个观点说的很对
这些南洋小国根本不只对大明朝贡
日后的琉球同时对大清与日本岛津家朝贡根本不是特例
比方说孟加拉苏丹国就同时对大明、中亚的帖木耳帝国、埃及的马穆鲁克王朝朝贡
对马穆鲁克朝贡是因为哈里发在人家手上有宗教文化上的意义
帖木耳帝国在西方压制印度本土的德里苏丹国
对于孟加拉有军事层面的保护意义
对大明的朝贡那就只是贪图礼物外加做生意罢了
孟加拉朝贡的的3个名义宗主国当中
大明是最没用的一个
中国作为宗主国真的是很废
在郑和下西洋一百多年后
印度的古拉吉特苏丹国跟东南亚的亚齐苏丹国
为了抗衡葡萄牙人
他们向鄂图曼土耳其朝贡
而鄂图曼帝国还真的派出军舰、军队去加入他们对抗葡萄牙的战争
这才是真正让小弟揪甘心的宗主国好嘛
东南亚离大明近的多了
人家都知道要找远在西方的鄂图曼苏丹而不是北边的大明天子
可见中国的朝贡体系真的是笑话
还有当时东南亚根本已经融入了环印度洋的贸易体系中了
在经济体系中人家根本就不是你的体系成员
也不愿加入你的体系
对你朝贡一开始是对你好奇
后来看到你没有本事就只当作讨礼物跟做生意的机会
郑和下西洋收到孟加拉送的长颈鹿这种鸡毛蒜皮的小事都要写进教科书里
鄂图曼土耳其出兵千里之外做到真正的虽远必诛这才更伟大
大家对历史有兴趣的话可以多看看东北亚以外的历史书籍
不一定要西洋史免得说都是西方观点
光看看穆斯林相关的历史
大家会发现东北亚的中、日、朝鲜位置太过于边陲又太自我封闭
在世界史中的意义跟影响太微小
越南都相对的更融入到世界体系中