白痴到极点的理论
两个月前发表这个理论顶多就是个被洗脑的可怜人
现在英国日本美国都这么多掩盖病情防疫不力的反例
实在有够白痴
发表这么脑残的言论还叫人认清事实
※ 引述《vikk33 (vikk33)》之铭言：
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: 【#诺奖作家略萨：“认为中国是榜样的傻瓜们，是时候认清事实了”】#全文翻译在后面
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: 【#诺奖作家略萨：“认为中国是榜样的傻瓜们，是时候认清事实了”】#全文翻译在后面
: “那些相信中国自由市场与政治独裁并存的模式会是第三世界国家榜样的傻瓜，终于明白
: 了吗？不可能：冠状病毒种种事态叫不醒装睡的人。”
: 3月15日，诺贝尔文学奖得主、秘鲁作家兼诗人巴尔加斯·略萨（Vargas Llosa）在西班
: 牙报纸El País上发表文章《？重返中世纪？》（¿Regreso al Medioevo?），内文以强
: 烈的语气对中国在此次疫情防控中的举动提出严厉批评，直指“病毒来自中国”。他的言
: 行也引起中国驻秘鲁使馆今日在其官网回应，对略萨“不负责任地攻击指责中国”表示强
: 烈反对。
: 在内文中，略萨表示：“似乎没有人警告过，如果中国是一个自由和民主的国家，而不是
: 极权的国家，这一切就都不会发生。至少有一个，或者是多个优秀的医生提早发现了病毒
: 的存在。政府不但没有采取措施，而且还试图隐藏消息，并强行要求这些理性的声音噤声
: ，并且就像其他独裁国家一样，阻止疫情消息传播。就像切尔诺贝利那时一样，许多可以
: 用来寻找疫苗的时间被浪费了。”
: 马里奥·巴尔加斯·略萨2010年获得诺贝尔文学奖。他的代表作《城市与狗》被认为是标
: 志拉丁美洲文学勃发时期展开的4部里程碑小说之一，与加布列・贾西亚・马奎斯所著的
: 《百年孤寂》齐名。
: 在中国驻秘鲁使馆发布声明后，有中国网友表示，自己购买的略萨书籍被店家通知无法发
: 货。小端亦在淘宝、京东、当当网搜索略萨所著书籍，发现他的著作或无货、或已下架，
: 但也有少部分店家表示可以购买。
: #以下由小端为各位读者带来略萨的全文翻译：
: 2019冠状病毒开始在西班牙造成严重破坏。或者说，由来自中国的病毒引起的恐慌席卷了
: 所有电视频道、电台和报纸，中小学、大学、图书馆和剧院被迫关闭，瓦伦西亚的法雅节
: （The Fallas in Valencia）被迫中止，议会全体会议被取消，体育赛事也只能在无观众
: 的前提下进行。尽管供应商称会持续供应货物，但超市里半空的货架，表明人们正在大量
: 囤货，为日后可能出现的长时间封城做准备。人们私底下的谈论最多的，也是与疫情相关
: 的。
: 从实际出发，这个情况是挺夸张的，但也只能这样了：西班牙正陷入恐惧之中，而中央和
: 地方政府针对这一可怕疾病，实行严厉措施管制，与此同时，西班牙人民希望这些措施能
: 更加全面和严厉。庆幸的是，根据官方数字，直到3月11日，冠状病毒仅导致47人死亡，
: 而普通流感比这更具杀伤力，因为它每年导致至少600人死亡，而感染新冠病毒后痊愈的
: 人数，要比因疫情去世的人数要多。西班牙拥有全球最好的医疗系统之一，水平在欧洲平
: 均值之上，而且全国医护人员正在努力有效地处理疫情带来的挑战。
: 数据不能令一个被恐惧抓住的社会安心，而这次疫情很好地证明了这一事实。在文明的迷
: 雾中，中世纪再次重现，意味着很多事从中世纪以来是有改变的，但也有很多事却还是保
: 持原样，比如人们对瘟疫的恐惧。顺便一提，在集体恐惧的时期，文学必然再次得到关注
: ，当人们对前路感到迷茫时，社会便会通过阅读去试图解释现状。《鼠疫》是阿尔伯特·
: 卡缪最烂的小说，突然在法国和西班牙流行和再版，这么平庸的书也突然变成畅销书籍。
: 似乎没有人警告过，如果中国是一个自由和民主的国家，而不是极权的国家，这一切就都
: 不会发生。至少有一个，或者是多个优秀的医生提早发现了病毒的存在。政府不但没有采
: 取措施，而且还试图隐藏消息，并强行要求这些理性的声音噤声，并且就像其他独裁国家
: 一样，阻止疫情消息传播。就像切尔诺贝利那时一样，许多可以用来寻找疫苗的时间被浪
: 费了。直到疫情蔓延，（中国政府）才承认疫情。这种情况现在发生就好，而世界都该认
: 识到，在没有自由的地方，真正的进步只会跛脚。那些相信中国自由市场与政治独裁并存
: 的模式会是第三世界国家榜样的傻瓜，终于明白了吗？不可能：冠状病毒种种事态叫不醒
: 装睡的人。
: 瘟疫一直是人类有史以来最糟糕的恶梦之一，尤其在中世纪。就是瘟疫让我们的先祖感到
: 绝望而疯狂。先祖们可以藏于坚固城墙之后、以注满毒水的护城河及吊桥进行防卫，并用
: 剑、刀、矛势均力敌地对抗著有形的敌人。但是瘟疫不是人类，瘟疫是恶魔的杰作、是来
: 自神的惩罚，降临在广大的民众身上，同时打击罪人与无辜者，打击除了祈祷和为罪行忏
: 悔之外无计可施的人。死亡就在那里，无所不能，死之后接着是来自地狱的烈火。人们的
: 不理性蔓延至所有地方，还有城市为了安抚来自地狱的瘟疫，把人类献出去作祭品，包括
: 女巫、巫师、不信者、无悔意者、放荡者，跟叛逆的罪人。当福楼拜（Gustave Flaubert
: ）到埃及旅游时，他仍看到痲疯病者敲著铃当街漫步咆哮着警告人们，如果不想看到、感
: 染他的脓疮的话，就离他远点。
: 这就是为什么瘟疫很少出现在中世纪的另一种文学—骑士小说中，里面的角色有非凡的武
: 艺，骑士蒂朗（Tirant lo Blanch）靠一己之力打倒强大的敌人。但骑士的对手是人类，
: 不是恶魔，而中世纪的人所害怕的恶魔—那些藏在疫病核心的病毒，是会无差别袭击并杀
: 死有罪者与无辜者的恶魔。
: 旧的恐惧还没彻底消失，尽管文明已经取得了有非凡的进展。大家都知道，新冠病毒全球
: 大流行终究会结束，就像爱滋病或伊波拉病毒一般，最先进的国家的科学家很快就会找到
: 疫苗来保护我们，我们也知道这一切终将结束，并且在未来的某段时间里变成一个人们难
: 以记起的“发霉的”旧闻。
: 不会消失的是对死亡和往生来世的恐惧，这是对疫情造成的集体恐惧的核心。宗教可以安
: 抚这种恐惧，但无法让它消失，恐惧会一直存在信徒们的内心深处，这种不安有时会茁壮
: 并演变成恐慌，恐惧一旦越过生死的界限，将会发生什么：灭绝还是永生？由宗教预言的
: 那个上帝做出的绝好划分：好人的天堂、坏人的地狱？或是圣人、神学家、哲学家、科学
: 家无法警告的其他幸存形式？瘟疫突然带来了这些问题，这些在日常生活中限定于人格深
: 处的问题，现在，男人和女人都必须以生命易逝为前提来回应这些问题。
: 我们很难接受，生命所有的美好、所有已然或未然的永恒冒险，都是死亡的独家杰作，因
: 为意识到生命在某个阶段就会结束。如果没有死亡，生命会变得极其无聊，没了冒险或神
: 秘，只会有恐怖的经验跟愚蠢的饱足感不断嘈杂地重复。正是因为有死亡，才会有爱、欲
: 望、幻想、艺术、科学、书籍、文化的存在；是这些，让生活变得可以忍受、不可预测及
: 令人兴奋。理性告诉我们这些，但寄在我们身上的不理性阻止我们接受这些。对瘟疫的恐
: 惧，仅仅是对死亡的恐惧，而这会永远与我们形影相伴。
: #延伸阅读：
: 阎连科：疫劫之下，无力、无助和无奈的文学 http://bit.ly/2TVwe1v
: 陈东东：疫病深圳，万里长城是防御谁的呢？ http://bit.ly/32Zgw9q
: 邓安庆：铁丝网拦断了绕行的路，我们只好停车 http://bit.ly/2SLGhXr
: 4.附注、心得、想法︰
: 就算中国因为肺炎死了一半
: 剩下的愚民
: 还是会继续党恩浩荡
: 不可救药