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拒绝以“反歧视”为名维护大中国主义
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正当台湾举全国之力对抗持续扩散的武汉肺炎疫情，出现由中研院欧美所王姓学者和淡江
中文系黄姓学者针对防疫措施发起的〈“救无别类，应物无伤”〉的反歧视连署（连署说
明先在2月23日刊登于《联合报》民意论坛），指控政府以防疫掩饰歧视，颇令人有时空
错置之荒谬感。
连署发起人主要是文化研究学会成员和中文学界，其中不乏韩粉学者。连署说明在中国味
十足的优美词汇下，充满欠缺事实与逻辑基础的指控，反歧视号召无法掩饰其全面倾中的
政治立场。连署说明严词批判“武汉肺炎”的“错误”命名、政府对中国公民的入境限制
、弥漫在整个台湾社会的民粹主义和情绪勒索等等，都显示对中国人的歧视。连署说明还
夹带统独议题，强调台湾的前途需要尊重中国人的感受，这样的说法不仅大中国统派立场
表露无遗，更坐实连署要反对的“情绪勒索”。
若不看这份连署的发起人名单，光看连署说明实在与中国国台办的官方文稿没有太大差别
。笔者在先前的文章已强调过，健全的防疫体系有赖公开透明的民主体制运作，任何防疫
措施都是可接受也应该接受公评之事，这是我们有、中国没有的优势。然而，连署理由完
全没有站在医疗和防疫专业的立场上，提出任何客观性的数据和论证。
在欠缺国际视野的情况下，连署以“歧视”的指控否定我方政府在没有外援、在中国操控
WHO打压台湾的情况下，达成国际社会赞赏的防疫成效。当然，武汉肺炎疫情仍在全世界
各地扩散，我们一刻也不应掉以轻心。
从笔者个人的角度来说，这份连署对台湾政府和社会歧视中国人的指控如果成立，似乎全
世界都在歧视中国人，都与中国为敌，形同诉诸一种无法沟通的“全世界都对不起中国”
的偏执症阴谋论。仔细检视连署发起人的组成，不难发现以“左派”自我标榜的学者，他
们擅长展演“反美帝”、“反全球化”的学术理论，宣扬“以中国为方法”，区分政治、
文化、民族不同层次上的“中国（人）”。
这些发起连署的学者们醉心于历史、文化和民族上的中国，不也让中国（人）去真实化，
脱离政治和社会现实吗？但是他们真的有意区分政治中国和文化中国吗？他们坚称“武汉
肺炎”是歧视，必须正名为“新冠病毒肺炎”，不正服膺中国政府的政策？他是不敢直视
，是忘记了还是害怕想起来中国曾经和正在发生什么事情吗？他们会不知道中国实际的疫
情远比官方愿意承认的严重得更难以想像？我方政府对中国不应该做出必要的防范？如果
台湾现行的防疫措施叫“歧视”，中国政府的做法根本就是无法命名的邪恶。
这些发起人之中不乏批判香港返送中抗争和支持港警镇压的学者，他们擅长用优美的词汇
和繁复的学术理论掩饰他们对于中国政府作为的沉默。“人权”对他们而言提供了一个攻
击独派和民进党政府的话语术，更是他们倾中立场的包装。
说穿了连署就是企图透过涵盖性更广的“人权”和“中国人”这样的符码对台湾人民进行
情感勒索，掩饰俨然已成另类全球化的武汉肺炎中的中国因素。当中国在迈向全球最大的
经济体的崛起过程中——这是韩粉学者们多么引以为傲的！——不仅没有提升公共卫生水
准、打造先进的医疗体系和公开透明的资讯系统，反而成为全球性病毒扩散的源流，还操
控WHO和隐匿疫情，压制所有说真话的声音，对全球社会的健康和经济都造成前所未见的
破坏。
以这些事实为基础，加上第一次撤侨的惨痛经验，我方政府难道不应该依照包括中国的世
界各国不同的疫情，公布不同等级的旅游与出入境管制措施？健保医疗资源有限，难道不
需要保障本国人民的使用权利，难道不需要有效管理，以免整个医疗和防疫系统过度负荷
乃至崩溃？
这些学者们会看不见谁才是他们要“民胞物与”的中国人的压迫者？不知道他们又如何看
待，当台湾面对武汉肺炎严峻的疫情，中国政府却加强对台湾的假新闻攻击，更频繁地派
出军机挑衅？他们一方面刻意回避“中国因素”，另一方面总是将我方出于自我防卫对于
（做为一个主权国家的）中国所做的应对，扭曲成对“中国人”的歧视。
笔者不清楚这些学者们如何建构或虚构一个“没有（政治）中国的中国人”，既然他们所
作所为都在回避“中国因素”，笔者也不清楚这样“没有（政治）中国的中国人”，或是
超出国家主权的中国人的虚构是否比他们指控的歧视更歧视、更具压迫性，更否定台湾人
决定自己的国家前途、建构自己的民族属性、不认为自己是中国人的人权？
武汉肺炎如同一面照妖镜，彻底暴露中国巨大而脆弱的权力本质。武汉肺炎的全球性传染
也印证了中国持续对外输出的极权体制和国家资本主义的灾难性结果，世界各国也开始了
解到投资中国如何是致命的错误，如何不再信任中国。更有有越来越多的台湾人在“真心
换绝情”的痛苦体认之后，理解到自身的未来不可能再走向中国。我们能说这种体认是歧
视中国人吗？
根据近日包括TVBS等几份针对政府防疫工作的民调，超过八成受访者认同政府目前的防疫
成效，蔡英文总统和苏贞昌内阁的施政满意度更飙破七成创下史上新高。同样值得关注的
是，台湾民意调查基金会近日所做的民调显示，认为自己是台湾人不是中国人的比例创下
历史新高83.2%，认为自己既是台湾人也是中国人的比例是6.7%，自己是中国人（不是台
湾人）的比例则为5.3%，两者都是历史新低。这种急速流失的中国认同都是起因于歧视中
国人吗？
笔者必须强调，防疫工作涉及更广的面向，包括医疗体系与全民健康、经济生产、社会心
理、国家安全等，还有人与人之间的信赖，不应被过度政治化、被简化成统独和国族身份
认同。然而，如同一个人从重大的病痛中重新审视自己的生命意义、自己是谁，重新建构
自己的身份属性，重大危机与灾难让一个国家和社会的人民成了见证者，他们共享脆弱，
也重新想像与建构集体身份、记忆和生命共同体的契机。
从笔者个人的经验和学术养成的基础来说，民族和国家做为一种想像共同体不必然是排他
性的，更不应该被妖魔化为歧视。笔者所想像的“新台湾民族主义”不是外来的党国体制
由上而下箝制思想和认同的结构，而是在民主的体制内，因着台湾人在地的真实生命经验
、持续理解和回应外在现实累积而成。
台北市长柯文哲日前以“心里想着大便，看什么都是大便”回应外界对“学姊”回锅的质
疑。对于中国（人），入境限制在那些连署发起人的学者眼中是歧视，任何不符合大中国
想像的都是歧视、都是民粹，任何台湾自决和民族认同的诉求都是情感勒索。
说来伤感，这些发起人不少是在各自的领域颇受敬重的学者，但是碰到中国（人）的问题
，做为知识分子对于真理和良善的追求与坚持都会转弯。他们对于防疫措施的批判只是藉
口，真正的（潜意识）意图在于维护一种超稳定的大中国主义和幻想框架，台湾人必须看
清这一点！
4.附注、心得、想法︰
大中国主义
就是一种
费拉的自大自卑之下的
基于专制的歧视
不过以牙还牙还其人之身