台湾大选2020：“外省人”投国民党是否已成历史
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1970年蒋介石与宋美龄在台北国庆节阅兵。“外省人”由蒋带到台湾，大多在政治上支持国民党。
1949年，国共内战后，蒋介石政府撤退到台湾。120万左右移居台湾的大陆居民被称作“外省人”——他们多半来自江浙、福建、山东等大陆省份，抵台后也多半从军或从事公务员以及教师职位。因为历史因素，早期他们对国民党政府及领袖十分忠诚，并期盼两岸统一，这种倾向也一直表现在选票上。
但是，随着时间变迁，这些台湾“外省人”后代的认同似乎在发生转变。
台湾政治大学选举研究中心研究员郑夙芬告诉BBC中文，根据她的分析，现在台湾已进入“国家认同”阶段。来自中国大陆的“外省人”后代虽然对于中国还存在文化认同，但在政治认同上，已视中华人民共和国为不同国家，这已经成为目前台湾人认同的主流。
BBC中文采访了出生于1990年代的外省第三代以及相关学者，观察外省人如何影响台湾政治，还有年轻的外省第三代在政治认同上的变化。
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随国民党军队来台的谢姓民众90年代初期回广东探亲。在开放探亲的头一年，申请回大陆探亲的台湾老兵就多达数十万人。
族群政治与台湾政治
研究台湾族群政治与民主化的中研院研究员王甫昌告诉BBC中文说，族群政治与台湾民主化进程密不可分。
王甫昌的研究显示，1970年代初期，蒋经国在就任行政院长后不久，开始延揽年轻的台湾本省籍政治人物参政，但这也开始引起外省籍政治人物或学者的不安，认为外省籍在人口占台湾仅12%左右，如果将来民主化后，开放许多本省籍人士参政，外省籍人士可能会在台湾政坛上失势。
王甫昌解释，这个不安，反而引起外省籍政治人物的危机意识以及团结，并开始与本省籍民意代表在政治上有所摩擦；同时，这些政治交锋，还有目睹外省籍政治人物的危机动员，也让很多本省籍民众开始萌生“族群政治意识”。
“台湾民主化能够推进，很重要的原因就是当时族群政治从很隐晦的态势，到台面上的对垒。”王甫昌说。
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6月1日，“庶民韩粉后援会”在台北举办的造势活动。学者分析，“韩粉”还是以国民党支持者为主。
之后，对台湾政治的观察关键点之一，便是聚焦族群政治如何影响选举。譬如1990年代，国民党外省政治明星退党组成的“新党”，以台北市为中心，席卷了台湾政坛。
根据台湾媒体TVBS选后民调，直到2012年总统大选，仍然约有80%的外省人投给了国民党候选人马英九。只有约10%的外省籍选民愿意投民进党候选人蔡英文。
但此次选举之后，台湾再也没有公开的民调公布族群背景与投票取向。因此有人认为这显示出台湾族群政治的淡化，但也有人坚持认为族群政治仍然影响台湾政治。
无论如何，外省人在台湾的经历，确实影响了台湾政治及民主化进程，许多媒体分析韩国瑜的忠诚支持者，也就是“韩粉”之中有许多来自外省背景的眷村或军公教（军人、公务员及教师，被认为较亲近国民党），这些特定群体仍然影响台湾政治。
“我不是天然独”
“其实我不大接受天然独这种说法。至少就我而言，我的台湾认同不是与生俱来。而是经过一连串的政治事件启蒙的，不是天生的。”
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中正纪念堂成台湾最新一轮“去蒋化”讨论的主角。
Rita（受访者的英文名， 她本人不愿透露中文名字）1992年出生于台北，祖父在1949年随国民党军队迁至台湾。Rita是所谓的“外省人第三代”，她与弟弟出生时，父亲还是将她的省籍填为她从未去过的中国大陆山西省。
Rita并不认同自己是所谓的“天然独”，亦即台湾媒体形容的1990年后出生的台湾人、“自然而然”就认同台湾独立的世代。
“就像你看到欧洲一些移民家庭的经历，其实他们对于移民国的认同，应该也是到了那边，一次又一次的经验后才开始有的。”Rita补充。
Rita成长于外省气息浓厚的军公教家庭，虽然Rita妈妈是本省人，但也是忠党（国民党）爱国（中华民国）的公务员。
Rita说，虽然民进党已经执政过了两次，但是前几年，伯伯（父兄）还是当面告诉她说“民进党永远不会帮我们，?不能支持他们”。
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戒严时代，台湾民众在布告栏前阅读经政府核准发行的报纸。
但是Rita的台湾意识还是萌芽了。
与许多台湾30岁左右的年轻人相同，2013年发生的太阳花反服贸运动，刺激他们开始思考政治以及台湾与中国的关系。Rita回忆，当时大学三年级的她，因此开始去了解台湾的政治以及与中国的关系，在意识上对于中国政权有了批评。
Rita认为，太阳花运动助长了自己的台湾国家认同。
矛盾的政治与文化认同
Rita强调，她在政治上认同台湾，但是文化上，她承认对于中国文化的兴趣亲近更多，后来也去了北京工作。
“我们家是超级深蓝（忠诚的国民党或新党支持者），从小我就跟着我父亲，进出国民党或新党政治人物的竞选总部声援。但是，虽然我成长于1990年代，从小到大，我爸爸跟亲戚自视甚高，很看不起民进党，我台语几乎不会讲，也只听得懂一半；后来我到北京，也是知道我亲近这样的文化。” Rita说。
Rita的经历显示，许多外省第三代确实在政治意识上已经转移。她已经和多数年轻人一样，认为台湾与中国是两个国家的认同。根据台湾《商业周刊》2019年的民调数据，有80%以上的20多岁的台湾人，认为自己是台湾人而非中国人。认为自己是中国人的比例，只剩下1%。
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太阳花运动影响了许多年轻台湾人的国家认同。
但是，Rita的家庭教育，也让她不否认自己在文化上还是亲近于她熟悉的中国文化，或者严格来说，在台湾的中国文化。
在政治上分裂，但在文化上未必，这是许多外省第三代现在生活的样貌。
Rita的弟弟职校毕业后当了职业军人，是个忠诚的“中华民国”粉。他认为未来台湾能以中华民国名义统一中国大陆。基于国共内战历史，他对于中国共产党十分不满，认为现在国民党与中国当局过于亲近，因此表示会把票投给民进党。
长期研究台湾政治认同变迁的郑夙芬告诉BBC中文，每次总统选举，都有不同的议题影响选民，不同的议题也会有不同的份量。譬如历届大选经济议题十分重要，但也不表示国家或族群认同不重要。2012年，马英九虽然获胜，但具有高度台湾认同意识的人，还是大多投给了蔡英文。
她说，早期省籍议题是争议本省人与外省人在政治及社会上的不平等待遇，但后来在本土化运动与民主化运动结合的论述下，转变为台湾意识与中国意识的对抗 。
“省籍问题现在应该还在，但在选举中不一定是重要的影响因素了，”郑夙芬解释，“认同因素”可能在慢慢的改变年轻外省人的投票意向，而不是因为省籍的因素。
王甫昌告诉记者，许多所谓“外省人家庭”，其中约有一半女性配偶是来自本省家庭，后来女性意识抬头的台湾社会，他们后代也非全都认同父系家庭的外省身份。
譬如，已经移民到新西兰的张小姐，她告诉BBC中文，来自母亲是宜兰人大家族，父亲是外省与本省家庭结合的背景，但从小在台北长大，他一直认为自己是台湾人，移民到新西兰后，他们也告诉当地人自己是台湾人。
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1994年赵少康等人组成的新党在台北市长选举刮起旋风 。
总之，无论外省第三代的认同及选举意向如何，外省第三代正在撰写外省人在台湾的新篇章，他们的认同如何转变或不变，仍然是许多人关注的议题。