※ 引述《jeanvanjohn (尚市长)》之铭言：
: ※ 引述《eunhailoveu (银河盒)》之铭言：
: : 马克思在历史的定位以及评价如何
: : 感恩
: 马克思理论的重点其实在于"生产力和生产关系"的辩证。
: 当生产力发展到一个程度的时候，生产关系就会产生变化，
: 生产关系变则上层结构变，从而整个社会产生改变。
: 但是为什么生产关系要改变呢?
其实这一段的说法是真正的至理名言
但列宁共产党的问题 是打着马克思的名号
却做出完全违反的事情
苏联成立之后 生产力又没有改变
但列宁共产党无视生产力不变
就没办法改变生产关系
进而也无拉改变上层的这个真理
强行的把各种曲解的教条加上去
完全无视现实的状况 搞到饿死人
还自称唯物论 简直笑死人
用一个简单例子来说
部落结构的社会 大家生产力有限
可能只能养酋长 巫医 （不用从事生产）
战士得是兼职的军人
如果强行把国家的架构套上去
要一个国王 宰相 还有一群官僚
再外带几个将军 军官 职业军人
那这种部落的生产力是绝对养不起的
可能200-300人生产 养2-300人
那这政权必然得采取
极其残酷的手段才能维持住
: 马克思年轻的时候受到黑格尔哲学的影响，他认为必须改变的原因，
: 是人遭到了"异化"。
: 简单说，人在工作中变成了零件的一部分，变得不再是自己；
: 比方说我们有时候，为了生活必须接一些不想接的工作，
: 做得不开心也得做，甚至到最后变成为工作而工作，
: 有时候回家还要加班，都没有自己的空间...
: 生产关系的"变"，就是要把人从这种异化的桎梏中解放出来。
: 所以重点不在阶级斗争，而在"人要活得像人"，
: 这就是马克思主义吸引人的地方，他要把"人"从资本主义的压迫下解救出来。
: 但是后来列宁的布尔什维克主义又变成一种压迫手段，
: 这就不是马克思所能看见的了。