Fw: [心得] 以性善化解阴谋论

楼主: kuopohung ((风之过客)在场的缺席)   2019-07-25 20:30:33
※ [本文转录自 Confucianism 看板 #1TE8pEqU ]
作者: kuopohung ((风之过客)在场的缺席) 看板: Confucianism
标题: Re: [心得] 以性善化解阴谋论
时间: Thu Jul 25 00:52:27 2019
※ 引述《YangWenli (半退隐中)》之铭言:
: 台湾的政治文化有一个怪异的地方,就是阴谋论盛行。如同“亡
: 𫓧意邻”这则故事一样,先将敌对阵营设定为坏人,因为是坏人,所
: 以对方一切表现都看不顺眼,即使有一些善言善行,也是口蜜腹剑,
: 背后藏有自私邪恶的动机。台湾有统独蓝绿的对立,统派亲中,认为
: 美国伸出帝国主义的魔爪。独派亲美,认为中国是破坏自由民主的屠
: 夫。蓝绿对对方的缺点大肆渲染,对对方的优点则只字不提。
: 儒家讲“人之性善”,并不是只有台湾人,也不是只有中国人,
: 更不是只有美国人,而是所有的人都性善。儒家并不是过于天真,孟
: 子说:“人之所以异于禽兽者几希。庶民去之,君子存之。”上一段
: 讲的自私邪恶也可能是事实。但是过度妖魔化敌对阵营,只会造成彼
: 此更不信任,导致极端对立。有信任才能合作,合作才能双赢。还是
: 应该基于人心中的爱心善意去重建信任,才是政治的正途。
阴谋论盛行还不是国民党教育造成的吗?
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其中的某一段;
第一,把文化窄化成道德。
第二,把中华文化窄化成儒家道德思想
传统汉文化缺乏知识论,没有知识,
所以只能把所有的东西以道统为框架,并推导为个人道德以此处理
这里就会产生一堆阴谋论(西方启蒙运动也是反对这种阴谋论)
反观西方启蒙运是怎么一回事?
启蒙运动讲理个东西
一个是理性,一个是自由
理性有一种讲法就是公理化,系统化的思考方式
所谓的公理化系统化的思考方式指的是
一套理论贯穿整体能够统整所有经验,并且解释大方向,剩下的只是细节问题
这套理论越简单越好,理论简洁清楚,多余的都是不必要的
牛顿力学就是其中的代表
之后这套东西因为层次不同,以及角度面向的不同,而发展出不同的学门以及学派
这等同是说就算是相同学科敌对的派别,以及不同学科之间依然有相同的基础
所有的学科和学派都共享于这套架构上
以及说不同学科和不同派别都各自有自己的功能和位置
这里我举个例子;
精神分析因为无法被经验否证,因而不被视为是科学,在以科学为主的心理学被排斥
但却因为科学无法处里主观性的问题(好比意义,价值以及随之而来的情绪等等......)
这部分却是精神分析可以处理的,所以精神分析在咨商界还蛮常被使用的
这就是位置和功能的角色
我再举一个例子;
好比经济学和社会学看似对立的学科,但实则只是切入的层次和角度不同
学科之间还是会互相援引研究成果
社会学三大一小学派之中的那一小学派交换理论就是由经济学而来
经济学的凯因斯主义也有不少社会学的影子
这些就是共享一个架构的两个例子
就算是意识形态也是共享一个架构
例如社会民主主义和新保守主义都对民主抱持坚持的立场
就算政治上的敌对势力
好比德国的自由保守主义政党和社会民主主义政党一样是可以合作并且组成联合内阁
但是回到台湾
你觉得国民党和泛蓝的意识形态有整合进这个平台吗?
没有对吧
他们抱持着中体西用的思维方式就注定不可能整合进这个架构里
而且也因为他们君权神授的意识形态根本就容纳不了多元价值,只允许单一价值
而造成排斥其他意识形态和其他价值的可能
这是要如何和其他意识形态对话?
不可能对吧?
可以说真正该被处理的是泛蓝以及国民党
十七世纪以前的君权神授前现代意识型态不适合二十一世纪的后现代世界
而谁给国民党中体西用思维资源的?
当代新儒家
牟宗三讲的科学民主开出论,本质上就是认为科学和民主可以被嫁接到中国文化上
背后默认的其实就是替中体西用提供资源
告诉国民党说中国文化的根是没问题的,基础是没问题的,可以嫁接是没问题的
但就不管文化优劣
嫁接是可行的吗?
不是吧
这一定是失败的对吧
只要中体西用的观念不改,就注定整合不进西方建构出来的那套架构下
在这个事实前提下
新儒家还是需要被检讨改进的

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