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从台湾社会的“价值混淆”谈“价值定锚”的重要性
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思想坦克
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今年正逢五四运动一百周年及六四天安门屠杀三十周年。而就在六月九日的这一天，香港
又有超过百万民众走上街头，表达他们对于港府急欲通过《逃犯条例》（又称《送中条例
》）的反对。香港人大规模游行抗议的理由，即是主办单位所说的“捍卫免于恐惧的自由
”。这使我联想到去年年底在《思想坦克》发表对余英时院士回忆录的书评，我指出余院
士真诚期待中国能走向自由民主的路径，是一种深思熟虑后的“价值定锚”，也体现了韦
伯强调的“价值自由”方法论核心精神，令人动容！
余院士个人的价值选择，与香港一百多万群众的集体行动，都代表了一定的价值立场；相
对而言，台湾社会这几年来，出现了各式贬抑自由民主制度的论调，包括“民主不能当饭
吃”，或是将“人民有钱、发大财”作为竞选口号，掀起了一波波狂潮，甚或可能决定台
湾2020年中央层级选举的结果。相互对比下，或许有人会质疑，既然现代社会在韦伯眼中
，是一个“解除魔咒”、“价值多神论”的时代，那么凭什么认为坚持自由民主是一种“
价值定锚”？难道不能也视支持习近平宣示的“一国两制台湾方案”同样是一种崇高价值
，值得个人及团体认同及鼓吹吗？
当然，若我们把任何价值视作完全同等地位，似乎人们选择何种价值，就像是在市场中购
买商品一般，取决于个人偏好，没有什么好比较高下的。也是在这样的假想下，现代人容
易产生一种错觉，认为与其追求抽象的自由、民主、人权、尊严等等“普世价值”，倒不
如抓住现实的金钱物质利益。所以连欧美的老牌民主国家都不断出现极右派的民粹运动，
导致许多传统的政党备受威胁，让世界的政经形势添增不少动荡因素，不再如福山（
Francis Fukuyama）于东欧苏联政权垮台后，可以乐观宣称自由民主体制已赢得“历史终
结”式的最后胜利。
进一步观察，自由开放的社会很难避免价值的分歧与对立。尤其当新兴科技改变了讯息传
播的生态，“分众”的形态已经颠覆了“大众”的同质性，个人的偏好选择更向“同温层
”倾斜，政治选民的板块也大幅受到多样化议题的重重切割。以台湾去年的地方选举加上
公投为例，每个选民都面临到十分复杂的“价值抉择”，除了政党取向外，包括核能、核
食、空污、同婚……种种社会生活面向也成为选择标的，在在考验著公民们的认知和态度
。
问题是，台湾在这多元的表像下面，仍然欠缺著“价值澄清”的机制。德国当代思想家哈
伯马斯（Jürgen Habermas），特别强调“公共领域”在民主社会的重要性。在他的论述
中，每一种立场的选择，背后皆具有一定的理据，而不同的理据则应该进行“理想言说情
境”下的论证，以便得出“共识决”。
他的这一套“沟通行动理论”常被批评为陈义过高，但当人们实际遇到困难的公共治理问
题时，总是或多或少期待透过“沟通”来化解争议，这就始终脱离不了哈伯马斯描述的“
反事实”原则──如可理解性、正当性、诚实性等要素。脱离了这些“程序正义”的前提
，共识本身的约束力不免有所减损。
然而，只靠“程序正义”便能够确保“实质正义”的实现吗？或是不妨追问，前文提到了
韦伯的“价值自由”，究竟与哈伯马斯的“沟通行动”有没有什么共通性？
他们两位生长的世代截然不同，韦伯见证的是俾斯麦统治下的德国，但他十分反对过度的
民族主义，或以意识形态包装社会科学，因此大声呼吁以“事实判断”作为学术研究的依
归，避免过早掉入“价值判断”的陷阱，这也是他提倡“免于价值判断的自由”（简称“
价值自由”）的根本理由。哈伯马斯则是生长在二战之后的西德，他所属的法兰克福学派
虽带有马克思主义的色彩，不过哈伯马斯本人日益扮演起巩固宪政民主的代言人，并曾为
了遏阻同情纳粹的言论挺身而出。
就此意义来说，韦伯和哈伯马斯其实都不会满足于程序上的伦理规范，包括韦伯的方法论
长期被误解为要求研究者必须“价值中立”。但这应该回归此一概念的原意──“免于价
值判断的自由”──来重新理解，亦即力争科学研究者（无论自然科学或是人文社会科学
）能在充分学术自由的条件下，以中立客观的态度考察事实证据，并作出兼顾因果解释与
意义妥当的论断。
而在事实判断的基础上，韦伯和哈伯马斯皆因为贯注了对于真实世界的热情，不愿故作清
高，勇于在关键时刻不惜发出“价值定锚”的谠论，这方为“价值自由”的真义。
再回到台湾的场景，令人忧心的是，大部分的台湾人对于历史事件的教训极度缺乏反思能
力，且有不少人甘愿淹没在为“救世主”造神的集体亢奋之中，以至于呈显出相当程度的
“价值混淆”现象。
这种追随卡里斯玛领袖的旋风，当然不是特例，韦伯对于这种样式的支配关系及其后果，
也作过深入剖析。而他曾经沉痛地感叹，在一次世界大战结束后，德国的政局陷入严重危
机，主要原因便是当时的中产阶级无法承担起“成熟公民”的责任，更无法培养出以政治
为志业的政治家。他自己没有看到其后希特勒的崛起，但当自由民主及人权法治的价值被
纳粹政权彻底颠覆时，德国的命运已进入万劫不复的地步，一切都已太迟了。
最近有些年轻世代发表了“亡国感很深”的言论，引来广泛的共鸣。这不正意味着台湾亟
切需要围绕着“价值定锚”的公共讨论，不能让价值的冷漠和虚无，摧毁了好不容易形成
的自由民主价值观。毕竟在自由的空气中，更多有识之士应勇于发声，证成自己对于普世
价值的“献身”，才有机会力挽“亡国”之憾！
4.附注、心得、想法︰
一大群自称是
庶民
其实本质就是费拉流氓无产阶级
每次专制兴起
都因为这些人
只能丢给张献忠